经文:创6:11-22;22:1-18;徒1:4-8
我们从经上看到,许多时候,神的嘱咐都是让人难以接受的,难以遵行的,但当人真的去遵行的时候,却会得到极大的赏赐。我们从五个方面来看《嘱咐与赏赐》。
一、神吩咐挪亚造方舟
1.义人挪亚:(创世记6:9-10)挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子,就是闪、含、雅弗。
挪亚是经上为数不多被称为义人的几个人之一,他在当时的世代是完全人,他与神同行。
2.败坏的世代:(创世记6:11-12)世界在神面前败坏,地上满了强暴。神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人在地上都败坏了行为。
这里描写挪亚的世代是个败坏的世代,世界在神面前败坏,地上满了强暴。凡有血气的都败坏了行为。耶稣在(路加福音17:26-27)提到挪亚世代时说“挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。”
3.神吩咐挪亚造方舟:(创世记6:13-21)神就对挪亚说:“凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前;因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下;凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死。我却要与你立约;你同你的妻,与儿子儿妇,都要进入方舟。凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类,每样两个,要到你那里,好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来,好作你和它们的食物。”
神准备用洪水毁灭当时的世代,因此吩咐挪亚要按着神的要求造一只方舟,好躲避未来的洪水。
4.挪亚就这样行:(创世记6:22)挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了。
我们知道,要完成神的这个吩咐是一项艰巨的工程,然而,神如何吩咐,挪亚就怎样行,他用120年的时候,带领全家人建造方舟,边造方舟边传义道,受尽当时人的讥笑、辱骂、歧视。方舟预表了今天的教会。
5.挪亚因信称义:(希伯来书11:7)挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。
在那场空前绝后的大洪水中,挪亚一家八口因在方舟里得救,成为新人类的始祖。因此就定了那世代的罪,挪亚自己也承受了那从信而来的义,名列信心伟人榜。
二、神吩咐亚伯拉罕献以撒
1.神的应许与赐福:(创世记12:1-3)耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
亚伯兰75岁的时候,神的呼召临到他,要他离开本地、本族、父家,往神所要指示他的地去。同时,神也应许必叫他成为大国。神必赐福给他,叫他的名为大;他也要叫别人得福。为亚伯兰祝福的,神必赐福与他;那咒诅亚伯兰的,神必咒诅他。地上的万族都要因亚伯兰得福。
2.亚伯兰到了迦南:(创世记12:4-5)亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
神的这个吩咐,意味着亚伯兰要离开美索不达米亚最繁荣的城市吾珥,前往1900公里之外的蛮荒之地迦南地。然而,经上用一句话“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了”就概括亚伯兰的这次远行,其中所经历的艰辛只有亚伯兰自已以及与他同行的人知道。但亚伯兰跨出了他人生最关键一步,开始在迦南地长达百年的生涯,使他终成“信心之父。”
3.神吩咐亚伯拉罕献以撒:(创世记22:1-2)这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:“亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”神说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”
亚伯拉罕在百岁的时候,才得到应许之子以撒。但神要试验亚伯拉罕,就吩咐他把独生子以撒献上为燔祭。神的这个吩咐比吩咐亚伯兰离开故乡更让人为难。
4.亚伯拉罕献以撒:(创世记22:3,9-10)亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。……他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。
(罗马书4:17)亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。”对于这个不合理的吩咐,亚伯拉罕二话没说,就照着神的吩咐去了。他们走了三天的路程,到了神所指示的地方,亚伯拉罕就在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。
5.耶和华以勒:(创世记22:11-14)耶和华的使者从天上呼叫他说:“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”天使说:“你不可在这童子身上下手。一点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了;因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”,直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”
就在这千钧一发之际,早已守候在一旁的天使大声呼叫亚伯拉罕,要他不可在这童子身上动手,一点不可害他。亚伯拉罕举目观看,就看见一只公羊两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,代替他儿子以撒,献为燔祭。亚伯拉罕敬畏神,神就让他经历了“耶和华以勒”。
6.神赐大福给亚伯拉罕:(创世记22:15-18)耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:“耶和华说:‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’”
亚伯拉罕献以撒使神的心大得满足,因此神第二次呼叫亚伯拉罕,神指着自已起誓,神要赐大福给亚伯拉罕,神要叫他的子孙多起来,如同天上的星、海边的沙。他的子孙必得着仇敌的城门,地上的万国都必因他的后裔得福。
虽然神的吩咐让人觉得为难,但神的赏赐却让人欣喜若狂。
三、大使命
1.颁布大使命的前提:(马太福音28:16,18)十一个门徒往加利利去,到了耶稣约定的山上。……耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。”
耶稣复活后,门徒按着耶稣的约定来到加利利的山上,耶稣进前来向门徒说“天上地下所有的权柄都赐给我了。”耶稣的舍命流血,使他得着了天上地下所有的权柄,因此他有资格颁布大使命。
2.去,使万民作主的门徒:(马太福音28:19a)所以,你们要去,使万民作我的门徒,
耶稣出来传道时,呼召门徒“来,跟从我。”但现在主的吩咐是“去,使万民作我的门徒。”
3:给他们施洗:(马太福音28:19b)奉父、子、圣灵的名给他们施洗。
当人接受福音,成为主的门徒后,就要为他们施洗:就是奉圣父、圣子、圣灵的名给他们施洗。因为“信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪(马可福音16:16)。”
4.都教训他们遵守:(马太福音28:20a)凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,
主与门徒同在时所吩咐他们的,他们都要教训新作主门徒的遵守,就是门训工作。
5.主就常与你们同在:(马太福音28:20b)“我就常与你们同在,直到世界的末了。”
门徒若听从耶稣的话,耶稣就常与他们同在(以马内利),直到世界的末了,这是最大的祝福。
四、不要离开耶路撒冷
1.不要离开耶路撒冷:(使徒行传1:4-5)耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:“不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。”
耶稣被钉S字J后,门徒只想尽快地离开这个让他们伤心、惧怕之地,但耶稣嘱咐他们不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的圣灵。不多几日,门徒要受圣灵的洗。顺服与等候是神的仆人必须学习的两门功课。
2.圣灵降临在你们身上:(使徒行传1:6-8)他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”
门徒关心的是地上的国,但耶稣要建立的是天国,因此耶稣没有回答门徒的问题,只是告诉他们“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,”好去“在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”就是领人归主。
3.应许的应验:(使徒行传2:1-4,41-42)五旬节到了,门徒都聚集在一处。忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子,又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。……于是领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人,都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷。
当年的五旬节,按着神的应许,圣灵降临在门徒身上,他们就按着圣灵所赐的口才说起别国的话来,使众人希奇。彼得站起来进行了第一次布道,在圣灵的感动下,众人觉得扎心,三千人受洗加入教会,教会正式建立。
五、基督给使徒保罗的使命
1.基督要保罗作主的见证:(使徒行传26:12-18)“那时,我领了祭司长的权柄和命令,往大马士革去。王啊,我在路上,晌午的时候,看见从天发光,比日头还亮,四面照着我并与我同行的人。我们都仆倒在地,我就听见有声音用希伯来话向我说:‘扫罗!扫罗!为什么BP我?你用脚踢刺是难的!’我说:‘主啊,你是谁?’主说:‘我就是你所BP的耶稣。你起来站着,我特意向你显现,要派你作执事,作见证,将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。’”
扫罗在归主前,是BP教会的急先锋,就在他去大马士革捉拿信徒的路上,基督光照了他,他就转变归主。基督让他知道自已是谁,且派他作执事、作见证,将他所看见的事和基督指示他的事证明出来。基督要差遣保罗到外邦人那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神;又因信耶稣,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。
2.保罗传扬福音:(使徒行传26:19-23)“亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象;先在大马士革,后在耶路撒冷和犹太全地,以及外邦,劝勉他们应当悔改归向神,行事与悔改的心相称。因此,犹太人在殿里拿住我,想要杀我。然而我蒙神的帮助,直到今日还站得住,对着尊贵、卑贱、老幼作见证;所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事,就是基督必须受害,并且因从死里复活,要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
保罗故此没有违背那从天上来的异象:三次旅行布道,先在大马士革,后在耶路撒冷和犹太全地,以及外邦,劝勉他们应当悔改归向神,行事与悔改的心相称。保罗所讲的不外乎众先知和摩西所说将来必成的事,就是基督必须受害,并且因从死里复活,要首先把光明的道传给百姓和外邦人。
3.必有公义的冠冕为我存留:(提摩太后书4:6-8)我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。
保罗写《提摩太后书》时,正在罗马坐监,很快就要殉道。保罗清楚地知道自已离世的时候到了,回顾自已走过的路程,保罗无怨无悔,唱出得胜的凯歌:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。”他确信“从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”坦然无惧见主面。