圣经上四桩因与外邦人通婚导致失败的婚姻

经文:创27:34-35;王上16:29-33

婚姻是人一生中头等大事，一个美满的婚姻给人带来一生的幸福；而一个不幸的婚姻则给人带来终生的愁苦。为了保持信仰的纯正，耶和华以色列的神规定百姓不能娶外邦女子为妻(参申7:3-4)，然而，人的劣根性决定了人的悖逆，在以色列国的历史上，有几桩娶外邦女子为妻的婚姻，轻则给当事人带来不幸，重则殃及国家甚至邻国。我们从四个方面来看《圣经上四桩因与外邦人通婚导致失败的婚姻》。

一圣经上四桩因与外邦人通婚导致失败的婚姻、以扫娶了两个赫人女子为妻

1.赫人女子常使以撒和利百加心里愁烦:(创26:34-35)以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦。

(创28:1)以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说："你不要娶迦南的女子为妻。"

当年，以撒40岁的时候，140岁的亚伯拉罕关心以撒的婚姻，特意舍近求远，差遣老仆人前往千里之外的家乡给儿子娶妻(创24章)。而以撒100岁，以扫40岁的时候，却任由以扫凭着感觉"我喜爱，"在没有征求父亲以撒的意见的情况下，就娶了两个赫人女子为妻。因着信仰的不同，"三观"的不合，为人处事方式等的不同，她们常使以撒和利百加心里愁烦。

2.利百加因赫人女子厌烦自己的性命:(创世记27:46)利百加对以撒说："我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？"

这两个赫人女子甚至使利百加厌烦了自己的性命，因此她建议以撒让爱子雅各上他母舅拉班家里娶妻。以撒打发雅各去了千里外的舅舅家，雅各在那里娶了舅舅的两个女儿拉结、利亚为妻，她们给他生了八个儿子，建立了以色列的家(创29:31-30:24):(路得记4:11)在城门坐着的众民和长老都说："我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。

二、参孙娶非利士女子为妻

1.参孙爱上非利士人的女儿:(士师记14:1-3)参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说："我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。"他父母说："在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？"参孙对他父亲说："愿你给我娶那女子，因我喜悦她。"

士师参孙的家乡琐拉和"亭拿"都是梭烈谷附近的城邑，相距大约8.5公里。参孙经常出入亭拿，在那里看见一个非利士人的女儿，就爱上了她，请求父母给他娶来为妻。参孙的父母都是虔诚人，不愿意让儿子娶外邦女子为妻，参孙却以"我喜悦"而执意娶外邦女子为妻，注定了这桩婚姻的不幸。

2.参孙打死少壮狮子:(士师记14:5-9)参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话，就喜悦她；过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。

参孙跟着父母下亭拿，与那女人定婚。到了那里的葡萄园，看见一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，使他力大无比，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样，这是神力第一次在参孙身上彰显。参孙没有把自已打死少壮狮子的事告诉父母。参孙到亭拿与那女子说话，就喜悦她。过了些日子，参孙再下去要娶那女子为妻，当他看见自已打的死狮，竟然有蜂蜜在那里，就不顾拿细耳人不可接触死尸的条例，用手取蜜，且吃且走。还给他父母吃，不告诉他们这蜜是从死狮之内取来的，让他父母也违反了食物洁净的条例(利17:15)。

3.参孙的谜语:(士师记14:10-14)他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。参孙对他们说："我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。"他们说："请将谜语说给我们听。"参孙对他们说："吃的从吃者出来；甜的从强者出来。"他们三日不能猜出谜语的意思。

在婚礼的筵席上，参孙根据自已的经历，给陪伴他的三十个人给了一个谜语，约定他们若能猜出谜底告诉他，参孙就给他们三十件里衣，三十套衣裳；若不能，就要给参孙三十件里衣，三十套衣裳。"里衣"是一大块长方形的亚麻布；"衣裳"则是质地较好的外衣，一般人只有一套(17:10)，所以三十套里外衣的赌注是很高的。非利士人觉得他们人多，有聪明智慧，一定能够猜出谜底，因此就同意了，请参孙将谜语说给他们听。参孙就说给他们听，他们却三日不能猜出谜语的意思。其实，别说三天，即使时间再长，也无人能够猜出。

4.非利士人威胁参孙的妻子:(士师记14:15-18)到第七天，他们对参孙的妻说："你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？"参孙的妻在丈夫面前啼哭说："你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。"参孙回答说："连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？"七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说："有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？"参孙对他们说："你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。"

这些非利士人眼看与参孙约定的七天时间将至，就威胁参孙的妻，要她诓哄参孙，把谜语的意思告诉他们，不然的话，他们就要"用火烧你和你父家。"他们可不想给参孙衣裳。参孙的妻知道非利士人的凶残，为了不受他们的毒害，因此在丈夫面前啼哭，说参孙不是爱她，是恨她，要参孙把谜语的意思告诉她。起初，参孙以连父母都没有告诉，岂可告诉她为由搪塞她。但在七日筵宴之内，她一直在丈夫面前啼哭，到第七天逼着参孙，他才将谜语的意思告诉她，她立即去告诉本国的人。参孙的妻虽然这次逃出了非利士人的毒手，但最终还是被他们烧死(15:6)。到第七日，在他们约定的日子，日头未落以前，非利士人就把谜底告诉了参孙。参孙知道是他的妻子告诉他们的。"母牛犊"指没有生育过的小母牛，通常不会用来耕田。参孙指责非利士人利用他的妻子套取谜底，如同用不应该耕田的"母牛犊耕地"，很不公平。

5.参孙击杀三十个非利士人:(士师记14:19-20)耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。

这是神的灵第二次大大感动参孙，使他有能力击杀三十个非利士人，为了践行诺言，参孙去了距离亭拿约36公里的"亚实基伦"，这城是位于地中海边的非利士人城邑，来回要走两天。参孙大老远跑到这里击杀三十个非利士人，是为了给猜出谜语的"三十件里衣，三十套衣裳"。但参孙"夺了他们的衣裳"，却违反了拿细耳人不可挨近死尸的条例(民6:6)。在"七日筵宴"(12节)结束之前，参孙的妻子出卖了他(18节)，所以参孙发怒离开，上父家去了。参孙的岳父以为他放弃了妻子，这对新娘是一个奇耻大辱，所以立刻把女儿嫁给了"参孙的陪伴"(20节)。参孙信守自已的诺言，但他的岳父却背信弃义。参孙的第一桩婚姻就此泡汤。

6.参孙的妻和岳父被烧死:(士师记15:1-6)过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说："我要进内室见我的妻。"他岳父不容他进去，说："我估定你是极其恨她，因此我将她给了你的陪伴。她的妹子不是比她还美丽吗？你可以娶来代替她吧！"参孙说："这回我加害于非利士人不算有罪。"于是参孙去捉了三百只狐狸，将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间，点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。非利士人说："这事是谁做的呢？"有人说："是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。"于是非利士人上去，用火烧了妇人和她的父亲。

又"过了些日子，"到割麦子的时候，大约是阳历五、六月间，就是收获季节。参孙的怒气渐消，他还不知道妻子已经转嫁他人的事，就带着一只山羊羔为礼物去看他的妻。但他的岳父告诉他已经把他的妻给了他的陪伴，要用妻妹来代替。参孙的岳父已经收过了参孙的聘礼，所以自知理亏，也可能害怕参孙报复，所以提议娶他妻的妹子，以避免报复。参孙不肯，他觉得这次是非利士人先得罪了他，他加害于他们不算有罪。因此去捉了三百只狐狸，将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间，点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，烧毁了非利士人的庄稼和橄榄园。当非利士人得知是亭拿人的女婿参孙干的，他们就上去，用火烧了妇人和她的父亲。前些日子，在婚筵上，非利士人曾威胁参孙的妻，若不将谜底告诉他们，他们就要用火焚烧她和她的父家。结果，参孙的妻和岳父还是被非利士人烧死了。

7.参孙击杀非利士人:(士师记15:7-8)参孙对非利士人说："你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。"参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。

参孙得知非利士人烧死了他的妻子和岳父，就要为他们报仇。"连腿带腰都砍断了"原文是"小腿在大腿上"，可能是摔跤用语，意思是"杀人成堆"。"以坦磐"是一处悬崖，可能位于犹大境内。参孙知道非利士人必会报复，所以没有回家，躲到犹大境内"以坦"悬崖的山洞里避风头。

参孙的逻辑很任性，他认为伴郎对不起他，就去击杀了三十个非利士人(14:19)；他认为岳父对不起他，就放火烧毁了非利士人的庄稼就"不算有罪"(3节)；而非利士人报复他的岳父一家，他就觉得非利士人都对不起他，必须报仇"才肯罢休"。

8.参孙在利希击杀一千人:(士师记15:14-17)参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。参孙说："我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。"说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末·利希。

"利希"的意思是"腮骨"，是后来起的名字。犹大人把参孙捆绑到利希时，非利士人以为他们定能拿住参孙了，因此"迎着喧嚷。"神的灵第三次大大感动参孙，他的绑绳都从他手上脱落下来。他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，当作兵器，用以击杀一千人。"未干的驴腮骨"比较重，有韧性，是很好的武器。但参孙接触了"未干的驴腮骨"，却再次违反了拿细耳人不可挨近死尸的条例(民6:6)。16节是参孙夸胜的诗歌，"拉末·利希"原文的意思是"腮骨的高处、腮骨冈"，这个地名代表了参孙的骄傲。

三、所罗门因娶外邦女子导致国家分裂

1.所罗门的妃嫔诱惑他随从别神:(列王纪上11:1-8)所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说："你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。"所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。

(列王纪上10:14-29)刚刚记载了所罗门的财富与车骑，紧接着11章就记载了所罗门的失败，在富足、强盛与尊荣中，所罗门失去了初心，放纵情欲，他不顾神的"不可多立妃嫔"律法，由爱耶和华转而宠爱许多外邦女子。所罗门娶了上千妃嫔，这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，终于经不起诱惑，就去随从别神，不再诚实地行在耶和华面前，反而行神眼中看恶的事，为偶像建筑邱坛。

2.神预言国家分裂:(列王纪上11:9-13)耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的　神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说："你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。"

因着所罗门犯罪，随从别神，不遵守神所吩咐的，偏离了两次向他显现的耶和华以色列的神，神就向所罗门发怒，神谴责所罗门的恶行，不遵守神的约和律例。神预言要将国从他手里夺回，赐给他的臣子，就是耶罗波安。然而，神因着大卫的缘故，不在所罗门在世的时候行这事，到他儿子罗波安作王的时候，神必将国从他手里夺回。神要因大卫的缘故和神所拣选的耶路撒冷，还留下一个支派给罗波安。

3.神为所罗门兴起仇敌:(列王纪上11:14,23,25-26,40)耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。……　神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。……所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。……所罗门因此想要杀耶罗波安。耶罗波安却起身逃往埃及；到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。

所罗门年老的时候，国家内外交困，神使以东人哈达、亚兰人利逊兴起，作所罗门和以色列人的敌人。神也兴起所罗门的臣仆耶罗波安，举手攻击所罗门王。所罗门因此想要杀耶罗波安，他就逃到埃及王示撒那里去，直到所罗门去世。

所罗门的晚节不保，使得国家危机四起，内忧外患，无时不在，摇摇欲坠，埋下了国家分裂的祸根。所罗门给儿子罗波安留下的是一个烂摊子。

四、亚哈娶耶洗别为妻--最失败的婚姻

以色列王亚哈娶耶洗别为妻是圣经上最失败的婚姻，不仅给亚哈的家族带来灾难，也给以色列和犹大国带来很大的灾难。

1.亚哈娶了耶洗别:(王上16:30-31)暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力。

以色列王亚哈不顾神的律法，娶了外邦女子耶洗别为妻，引进了巴力崇拜。

2.亚哈为偶像建庙 (王上16:32-33)在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。亚哈又作亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。

亚哈为巴力建造庙宇，作偶像亚舍拉，惹动神的怒气。

3.BP杀害神的先知:(王上19:2,10)耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说："明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。"……

他说："我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。"

我们看到，耶洗别这个邪恶的妇人养了大量巴力先知，却残害神的先知，毁坏了神的祭坛，BP先知以利亚。

4.滥杀无辜:(王上21:7-14)王后耶洗别对亚哈说："你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。"于是，托亚哈 的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。信上写着说："你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：'你谤渎神和王了'；随后就把他拉出去用石头打死。"那些与拿伯同城居住的长老贵胄，得了耶洗别的信，就照信而行；宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说："拿伯谤渎神和王了。"众人就把他拉到城外，用石头打死。于是打发人去见耶洗别说："拿伯被石头打死了。

亚哈是王，却不以自己所拥有的为足，反而贪恋普通老百姓拿伯的葡萄园，但拿伯却因敬畏神不肯将先人的地业卖给亚哈，亚哈就因此闷闷不乐，耶洗别得知后，就起了杀机，用计杀害了拿伯及他的众子。

5.给自己及子孙带来灾难:(王上21:20-24)亚哈对以利亚说："我仇敌啊，你找到我吗？"他回答说："我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说：'我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。'论到耶洗别，耶和华也说：'狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。24属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。'"

神藉先知以利亚预言亚哈家遭灾的事到耶户作王时就应验了（王下10:6-11）。

6.约沙法与亚哈结亲:(代下18:11)约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。

我们看到，约沙法是犹大国难得的一个好王，他行神眼中看为正的事，却与亚哈结亲，使儿子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻，给自己的子孙后代用到犹大国带来了灾难。

7.约兰行恶:(代下21:5-20)约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道，与亚哈家一样，因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人也背叛了，因为约兰离弃耶和华他列祖的神。他又在犹大诸山建筑邱坛，使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人。先知以利亚达信与约兰说："耶和华你祖大卫的神如此说：'因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟；故此耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女，并你一切所有的。你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。'"以后，耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约兰。他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女。除了他小儿子约哈斯（又名"亚哈谢"）之外，没有留下一个儿子。这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。

这里记载了犹大王约兰的恶行以及神管教他，他只作了八年国王，四十岁就患病死了。

8.亚哈谢被杀:(代下22:2-9)亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作"二十二岁"），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即"亚哈谢"），因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说："他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。"这样，亚哈谢的家无力保守国权。

约兰的儿子亚哈谢22岁作王，只作了一年王就被以色列王耶户杀了。

9.亚他利雅篡位:(代下22:10-12)亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。

亚哈的女儿亚哈谢的母亲亚他利雅见了儿子死了，就篡了国位，成为犹大国唯一的一位女王。

结语:出生与敬虔家族的以扫娶了外邦赫人的女子为妻，使以撒与利百加夫妻愁烦得要死。参孙不听父母劝说，执意娶了外邦非利士的女子为妻，注定了第一场婚姻的不幸。所罗门放纵情欲，娶了上千外邦女子作妃嫔，在他年老的时候，这些妃嫔诱惑他的心去随从别神，为国家一分为二种下了祸根。亚哈娶了外邦西顿的公主为王后，引进了巴力崇拜，不华为给自己的家和国带来灾难，也给犹大带来极大的灾难。