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三个女人的命运选择

日期:2024-10-02作者:稣 生

 

经文:得1:1-18              

《路得记》中有三个主要的女人,她们的选择不同,给她们带来了不同的命运。

一、拿俄米的选择

以利米勒死了,他的两个儿子玛伦和基连也死了,这个家庭只留下了三个寡妇。以利米勒的妻子拿俄米成了一家的主人,玛伦的妻子俄珥巴和基连的妻子路得守着婆婆尽孝,一家六口只留下三个女人。

对于拿俄米来说,原以为摩押地是他们这个家庭的避难之地,可是却成为了伤心之地。丈夫错误的选择导致家庭的悲剧发生,如今拿俄米面对脚下的路该何去何从?十年的时间过去了,拿俄米终于听见了一个好消息,这个好消息是从家乡传来,上帝眷顾了他的百姓,伯利恒有粮食了。她的内心生发了一个希望,就是要回到久别的故乡。虽然她失去了家园,房屋土地可能都成为别人的了,但是对于她来说,那里还有敬拜的声音。拿俄米此时该是她做选择的时候了,她毅然决然地选择回家,她放下尊严,不顾及别人怎么看他,只想回到至高者的身边。

拿俄米是一个爱神爱人的典范,她是一个好妻子,因为她的丈夫为了生活去摩押,虽然不是她的本意,但是她顺从了。她也是一个好婆婆,因为她不自私,她没有为自己的日后着想,儿子死了,她也年迈了,儿媳是她的依靠,可是她却给他们自由。拿俄米在临行之前一定是告诉了两个儿媳,她们都愿意和婆婆同行。拿俄米动身起行了,只要拿俄米不说什么,她们都会跟她到伯利恒。但是爱不是勉强,她愿意给她们自由。

也许拿俄米感到了俄珥巴和路得在离开她们的家乡所做出的牺牲。正是对她媳妇们无私的爱,促使拿俄米力劝她们回到各自的父家去。东方的风俗使她们有在一起的义务,但是她拒绝强迫要求她们服侍。她不愿强迫她们在陌生的地方开始新生活,而是给她们嫁人建立家庭的自由。她们不必献上自己的一生照顾她们已死丈夫的母亲,就象平常会期望她们去做的那样。拿俄米是理想的婆婆,她甚至不愿勉强她的媳妇们去做她合法的要求,而是给她们完全的自由,做自己的选择。通过这样做,拿俄米就成了所有婆婆应该很好效法的榜样。

拿俄米不为自己着想,只为两个儿媳着想。她考虑到两个儿媳还很年轻,怕她们终身守寡,晚年凄凉,不想让她们落到自己的结果,况且摩押人按照律法规定也是不能入以色列会的。拿俄米对两个儿妇说:“你们各人回娘家去吧。愿上帝恩待你们,像你们恩待已死的人与我一样!愿上帝使你们各在新夫家中得平安!”

拿俄米是这个家庭中唯一有信心的人,她认识上帝的作为。拿俄米没有抱怨命运对她的不公,而是深深的忏悔她远离应许之地。路得一定是从婆婆身上看到了上帝的恩典,拿俄米的生活影响了她。

回家是多么的重要选择,当她再一次回到自己的家乡的时候,没有了家园田地,没有了丈夫,只剩下一个儿媳。有人认出她是拿俄米,她说:“不要叫我拿俄米(就是甜的意思),要叫我玛拉(就是苦的意思),因为全能者使我受了大苦。我满满的出去,上帝使我空空的回来。上帝降祸与我,全能者使我受苦。既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?”拿俄米的这些话并不是怨言,乃是对过去的深深懊悔。甜与苦,满与空,在拿俄米的人生经历里体会到了离开至高者的痛苦。

二、俄珥巴的选择

俄珥巴是拿俄米的大儿媳,是玛伦的妻子,她的人生记录不是很多,可以说就是几笔带过。她好像是路得的一个陪衬,但不能说她有什么不好。经上有好多的陪衬,就像该隐是亚伯的陪衬;罗得是亚伯拉罕的陪衬;以扫是雅各的陪衬等等。

俄珥巴也与拿俄米走过一段路程,不管是出于情感还是道义,总之她也是不愿意离开拿俄米的。当拿俄米让她们各自回去的时候,她也和路得一样表现出要和婆婆在一起:“不然,我们必与你一同回你本国去。”这种行为在行动中证明并非是假的。

拿俄米说:“我女儿们哪,回去吧!为何要跟我去呢?我还能生子作你们的丈夫吗?我女儿们哪,回去吧!我年纪老迈,不能再有丈夫;即或说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,你们岂能等着他们长大呢?你们岂能等着他们不嫁别人呢?我女儿们哪,不要这样。我为你们的缘故甚是愁苦,因为上帝伸手攻击我。”两个儿妇又放声而哭,俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得舍不得拿俄米。俄珥巴是体恤肉体的代表,她能跟随走一段路程,说明她也是一个顺服听话的女子。她有理性,听到婆婆的劝说感到都是对的,这也是涉及到自己的未来幸福,前面的道路不可预测,回到自己的家乡还是比较现实。她也是比较重情感,可是想到也许会终身守寡,她改变了主意,在斟酌分析之后,她选择了爱自己。俄珥巴与上帝失之交臂,她虽然情感丰富,放声痛哭与婆婆亲嘴告别,但是她缺少属灵生命的追求。她的失败在于对明天没有确信,她看中的是现实,是肉体中的需要。

三、路得的选择

路得舍不得拿俄米,拿俄米说:“看哪,你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧!”路得说:“不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的上帝就是我的上帝。你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离!不然,愿上帝重重的降罚与我。”拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再劝她了。

拿俄米不是要推开她们,乃是要给她们自由。俄珥巴和路得是一样的身份,为何路得做出了不一样的选择?“只是路得舍不得拿俄米。”这是爱的抉择,拿俄米的爱也换来了路得的爱,路得从拿俄米的身上看见了信仰所带来的光明,她得到了真理的启示。她愿意以舍己的爱来跟随婆婆。

她也是一个信心与爱的典范:1、她的信心与爱超越理性的范畴:按照常理,她像俄珥巴一样留下来更好,可是她选择了跟随,原本选择了受苦的路,但是因为她的信心,最终改变了命运,嫁给了波阿斯。

2、她的信心与爱超越律法的规定:摩西的律法规定,摩押人是不能进入圣会之中的。但是因为她的信,还是成为以色列民族的一员。

3、她的信心与爱超越不同的种族:以色列人看摩押民族是被咒诅的民族,可是她没有惧怕民族的偏见,不但胜过了民族间的隔阂,反而赢得了以色列人的认可。

4、她的信心与爱超越不同的地位:从陌路人变成儿媳,从儿媳的关系仿佛成为女儿一样的关系。从贫民而变成波阿斯大财主的妻子,甚至名字位列人子的族谱。

5、她的信心与爱超越不同的信仰:摩押人是敬拜假神的民族,他们的神是基抹。她放弃了假神崇拜而转向上帝,这是一个很不容易的选择。

路得是一个因信称义的雏形,一个外邦女子,最终成为大卫的曾祖母,名字被列在亚伯拉罕后代的族谱里。她的命运翻转还在后边,精彩还在继续,期待下次分享。

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