【经文】:约翰一书
2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。
2:16 因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。
2:17 这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。
“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”这句话道尽人生的无奈感。
是非、好恶之间,只是一种容易的选择
都对、都好之间,则是难作决定的割舍
而在诸多的选择之间,则显明人生的价值观:
人的轻重、好恶,会说明出他的价值观(看重什么)
人的进退、取舍,会显露出他的人生观(在意什么)
我们期待一种鱼与熊掌,都能兼得的人生。但那却往往是不可能的。特别是基督徒的信仰!我们往往被摆在严肃的抉择面前;界线清楚、不容含混地,必须要去作选择与割舍。因此、有位神学家这么说着:基督徒的生命是活在……世界与神国之间的张力中(特别是过年,更将自己置于这种拉扯的漩涡之中)
你是个基督徒,你就无法规避因着信仰的缘故,在生命中面对抉择、割舍的挑战!
而刚才所读的经文也同样在处理类似的挑战:
外患:以弗所城市充满了偶像与迷信,教会承受很大的压力,例如亚底米神庙(戴安娜神)崇拜带来不道德行为,引致灵性的破产。因此,约翰坚持正确的道德行为是真信徒的试金石。今日教会也承受政治的压力,拜金主义,世俗化,物质主义的挑战,今日的基督徒要如何选择,何去何从?
内忧:一部分信徒调整基督信仰以迁就流行的世俗文化:诺斯底主义。诺斯底主义在教会内泛滥,带来教会的分裂。诺斯底主义强调灵善物恶二元论,进而否定基督的道成肉身和救赎工作,认为自己得到了某种神秘的知识,借此可以得救。教会今日也面对这样的挑战:接受扭曲进入文化的模式还是从内心开始,让神重塑你的思想形态?
在这种挑战下,约翰回应:鱼与熊掌不可兼得,不要爱世界和世界的事。所以
基督徒的信仰中,有不可规避的选择与舍弃
如同旧约时代的以色列不断需要做抉择,或是向神效忠,或是与四周异教国家结盟;而散步在列国中的基督徒也同样面对抉择,或者效忠基督,或者随从世界。
在约翰一书2:15中特别指出“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”
可见,如果我们要与神在光明中同行,而神又是完全的圣洁,那么我们就不能在生活中放松自己,随意犯罪。
在这节经文中,我们看见上帝与世界之间的排斥性:如果我们爱神,我们便不能同时爱世界。
但奇怪的是,这世界岂不是按上帝的旨意所造的;又岂不是被造之时,在上帝的眼中被看为美好。怎么它会和上帝之间,有着不能相容的排斥性呢?
其实我们若仔细地研读这段经文,便不难发现:上帝与世界之间的排斥性,并非涵盖着我们生活的全部。否则,某些异端的集体自杀,便是一种极为合理的结果。
那么,上帝和世界,倒底在什么样的情况中,会不能兼容呢?
没有错!就是我们心中爱的归属这件事上。所以使徒约翰所说的是:人若爱世界、爱父的心就不在他里面了。为何在爱的归属上,上帝与世界是不兼容的呢?
简单的来说:是生命中动力的问题:
爱是生命中最基本的动力。爱不是无法控制的情感,而是意志的坚定投入。
就如:父母因为爱子女,而含辛茹苦;男女因为爱情,不怕风雨不怕苦;军人因为爱国,不惜牺牲生命;商人可能因为爱钱,而取巧违法等等。
这样的动力是有方向性的;这种方向性具有排斥的作用,就如:
丈夫爱自己的妻子,就会拒绝一切异性的示好
女人喜欢皮肤白,自然会远离一切的阳光照射
爱干净的人,便会厌恶一切脏乱与邋遢的环境
这就是为什么,使徒约翰说:「人若爱世界、爱父的心就不在他里面了」的原因。
我愿意我们鱼与熊掌皆能得兼;能够又爱世界、又爱上帝。但这在亚当犯罪、撒旦接管这个世界后,已经不再可能了。
一位真实的基督徒,绝对无法规避在爱上帝、与爱世界之间,作选择与割舍……
爱上帝:为上帝而活、朝上帝的方向趋近
爱世界:为世界而活、朝世界的方向直奔
但这并不是说,我们要过着截然不同的生活。就如刚才所说,这是生命的动力与方向的问题:你的生活是什么在驱动着?你的生命往哪个方向在前进?
假如我们现在:手中有一大笔财富,使用的方式与原则是由什么来驱动的?将会用什么样的地方?(乐善好施的财主)
每个人每天都有24小时,那么使用的方式与原则是由什么来驱动?将会用在什么地方?(用在什么地方,就会带来什么的收获)
爱上帝、或爱世界,会在我们的生活中,产生不同的动力;将我们的生命,推向不同的方向!那么,今天你的选择是什么呢?
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