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万事互相效力,叫爱上帝的人得益处

日期:2024-11-22作者:嘟嘟接力

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我们晓得万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处,就是按他旨意被召的人。(罗马书 8:28)

“万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处” 这是我们非常熟悉的金句。这周我们一起读圣经,我们透过圣经来学习这句经文。由于这句经文我们太熟悉了,所以我盼望弟兄姐妹们一定要抛开我们先入为主的观念,好好地回到圣经里面来理解。

要理解这句经文我们首先就要看前后文。我把整段的经文列出来:

况且,我们的软弱有圣灵帮助;我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。(罗马书 8:26-30)

最开始的一个词是“况且”,这是一个连接词,所以我们必须继续读前面的经文:

我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。受造之物切望等候上帝的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享上帝儿女自由的荣耀。我们知道,一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。(罗马书 8:18-25)

这段经文讲的是:现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。我们得救是将来的盼望,所以我们可以忍受如今的苦难。然而我们不是独自承受,圣经告诉我们,况且我们的软弱有圣灵帮助。

我们不会祷告,圣灵帮助我们祷告

紧接着圣经告诉我们:我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

原来在苦难中我们不会祷告,这不是我说的,我没资格,这是圣经说的。现实生活中也的确是这样,我们在患难中,我们在疾病中,我们在各样的试炼中,我们祷告我们寻求上帝,我们祈求上帝改变环境,我们祈求上帝医治怜悯,我们呼求上帝为何发生在我们身上,我们询问上帝这样的光景要到几时呢?这些都是人之常情,情理之中。然而圣经告诉我们,我们不晓得当怎样祷告,于是圣灵用说不出的叹息为我们祷告。圣经既客观的告诉我们,我们不会祷告,我们祷告的内容错了;同时圣经也体恤我们的软弱,理解我们的痛苦,圣经用“说不出来的叹息”,告诉我们圣灵明白我们的苦楚和无助。

圣灵替我们正确的祷告,按照上帝的旨意

于是圣经说,圣灵替我们祷告:鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。圣经告诉我们,天父鉴察人心,天父晓得圣灵的意思,圣灵也按照天父的旨意为我们祷告。这就如同我主耶稣基督在客西马尼园的祷告:

他就稍往前走,俯伏在地,祷告说:「我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」第二次又去祷告说:「我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全。」耶稣又离开他们去了。第三次祷告,说的话还是与先前一样。(马太福音 26:39, 42, 44)

上帝的旨意是什么呢?

讲到这里,我们就来到了今天的重点。“万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处” 究竟该怎样理解呢?

鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。(罗马书 8:27-30)

之前圣经讲了我们不会祷告,圣灵用说不出的叹息替我们祷告,圣灵按照上帝的旨意为我们祷告,叫我们明白万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处。之后就是解释这益处究竟是什么:

就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。

在初中的时候,我们学过缩句,就是把一句话的定状补去掉,只留下主谓宾,为了更好的理解句子的主旨。例如:读三年级的小明在阳光明媚的早上去刚刚建好的学校。缩句之后就是:小明去学校。这样其实就可以把“读三年级” “阳光明媚的早上” “刚刚建好”,这些定状补语去掉,直接拿出最重要的主谓宾。

我们如果给这一段经文缩句,缩句之后就是:(上帝)使人效法他儿子;召他们来,称义,得荣耀。

原来 “万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处”, 这益处就是:效法他儿子,来,称义并得荣耀。换句话说就是救恩。并不是我们所想的:学业有成、找个好工作、嫁个好老公、病得医治、飞黄腾达等等。难怪我们求这些的时候,圣经说我们不会祷告。

还记得前面的经文吗?我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。(罗马书 8:18)

上帝没有否认我们的苦难,也没有否认我们的感觉和痛苦,只是上帝要我们把现在的苦难和将来的救恩相比。上帝并没有向我们保证他一定会把苦难从我们的生命中挪去,但是上帝向我们应许并保证救恩和将来的荣耀。这就是我们的益处,不在于今生而在于来世。

虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的上帝喜乐。(哈巴谷书 3:17-18)

哈巴谷书告诉我们,晓得万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处,这益处就是因耶和华欢欣, 因救我的上帝喜乐。

我的心必靠耶和华快乐,靠他的救恩高兴。(诗篇 35:9)

诗人告诉我们这益处不是别的,就是“救恩”。

我们回到约瑟的故事,从17岁到30岁吃尽了苦头,他依然积极乐观依靠上帝,并且在后来安慰兄弟们,拯救家族。难道约瑟生性迟钝,大大咧咧,体会不到生活的苦楚吗?不是的,他的大儿子名叫玛拿西,你知道玛拿西是什么意思吗?“忘记”。试想一下,你们每天喊你孩子的名字“忘记”“忘记”,约瑟要忘记什么?17岁到30岁的痛苦,被哥哥出卖,背井离乡,被人陷害,身处监牢,人生最美好的十多年,约瑟凄惨度过,痛苦和苦难都是真实的,以至于他自己都想要忘记。约瑟与上帝同行,原谅哥哥们并拯救家族,不是因为他所做的凡事顺利亨通,而是尽管在苦难里,他依然不抱怨,常常喜乐,不是因为环境而喜乐,而是因为“救恩”,这救恩拯救了他自己也拯救了他的兄弟和整个家族。

我们晓得万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处。圣经告诉我们,这益处不是别的,只是救恩和得救的荣耀。

圣经说我们不会祷告,并不是要看扁我们,打击我们,而是告诉我们究竟该如何祷告,主耶稣在客西马尼园的祷告为我们做了榜样:不要照我的意思,只要照你的意思。愿你的意旨成全。圣灵也用说不出的叹息为我们代求,按照上帝的旨意为我们祷告。

盼望众弟兄姐妹扎根圣经、扎根真理,在主里不断的成长。

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