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听见主看见主摸到主

日期:2024-11-19作者:任星雨

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 约翰一书1:1论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。

约翰福音1:1太初有道,道与神同在,道就是神。

引言:从使徒在这节经文中的记载,不仅复述自己在跟随主、认识主的成长过程,也广泛的讲明了每一位上帝的儿女属灵生命的进深的历程,一个生命与主有深切联合的人都会经历这三个阶段:从“听见主”到“看见主”以至于体会了用心灵“摸到主”与主联合的美好光景。今天我们就以“听见主、看见主、摸到主”为题来分享以下的信息。

一 、听见主

罗 10:17 可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。

可 3:8 还有许多人听见他所作的大事,就从犹太,耶路撒冷,以土买,约但河外,并推罗西顿的四方,来到他那里。

当时听闻耶稣而来的人很多,但是各自都带着不同的心态,不同的目的,不同的所求而来,最终反应也是不同的,大致有以下几种。

失望者:太 19:20-22那少年人说,这一切(诫命)我都遵守了。还缺少什么呢?21 耶稣说,你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。22 那少年人听见这话,就忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多(参可 10:22)。

这样的人是因为觉得所听见的耶稣不适合自己,从而忧忧愁愁的走了。也是代表了各个时代听闻耶稣的福音有拒绝的人们。

躲藏者:创 3:8-10 天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。9 耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里。10 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕。因为我赤身露体,我便藏了。

当年的亚当夏娃听见了神的呼唤便躲藏起来(此处不是讲论得救,只是引用躲避神的心理与动作)。不要觉得这种人只限于当年的伊甸园,而是各个时代、各个区域都会有这种人,就是听到了福音拒绝的人,听到了对罪人的指责却否认的人,这些人是心中知道有神,但却不敢去面对,不敢承认自己是罪人的事实,不敢相信上帝能赦免拯救这样的罪人。这都是在躲藏神、不敢见神的人。其实我们也要看清这一切的“不敢和躲避”的背后都有撒旦的工作,都是撒旦在牢笼人心的时候所给出的意念,来抵抗神的慈爱。

我们在此要注意,不是说眼下躲藏神的人最终就不得救。因为今天抵挡神、躲藏神的人,不等于日后永远拒绝神。今天没有接受信仰,不等于以后不归信上帝。回想我们自己也未必是第一次听见主的福音就接受了。又如保罗曾经还是BP主的人,而日后悔改归主了却成为为主大发热心的大器皿。

拦阻者:可 3:21 耶稣的亲属听见,就出来要拉住他,因为他们说他癫狂了。

这些人是耶稣的家属,当时因为体贴肉体,却看不到属灵的奥秘,反以为他癫狂了,就连主的兄弟雅各也是在耶稣复活以后才悔改信靠主的。加上彼得在面对主耶稣预言自己受难时,也说了体贴肉体话,而被主责备。

敌对者:可 11:18 祭司长和文士听见这话就想法子要除灭耶稣。却又怕他,因为众人都希奇他的教训。

约 8:9 他们听见这话,就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中。

这些宗教领袖们却一直因嫉妒耶稣的缘故,处处与耶稣为敌,找耶稣的麻烦,以至于想要除灭耶稣。为此,他们竟然不惜触犯自己热衷遵循的摩西律法。以至于遭到他们犹太公会内部暗中做主门徒的尼哥底母亲口的谴责(约7:51 不先听本人的口供,不知道他所作的事,难道我们的律法还定他的罪吗?)

轻忽者:路 6:49 惟有听见不去行的,就像一个人在土地上盖房子,没有根基。水一冲,随即倒塌了,并且那房子坏得很大。

约 6:60 他的门徒中有好些人听见了,就说,这话甚难,谁能听呢?

还有一种不够虚心的人,听见了主之后,好像是产生了一些果效,但只不过就像耶稣所讲过的四种土地的比喻当中,那种潜土地上的种子那样,没有扎根于沃土。发苗虽快,但是太阳一晒就枯干了;又好像建筑物建立在沙土地上没有根基,经不起风吹、雨淋、水冲和碰撞,因而严重的损毁倒塌。或是建筑物的材料用的是草木禾秸,而不是金银宝石,最终经不起火的检验而受亏损。

受益者:可 7:25 当下有一个妇人,她的小女儿被污鬼附着,听见耶稣的事,就来俯伏在他脚前。

可 10:47 他听见是拿撒勒的耶稣,就喊着说,大卫的子孙耶稣阿,可怜我吧。

感谢上帝的恩典,经上所记有一种人是因为听到了耶稣而真正悔改接受和相信的人,他们就得着了主和在主里面的一切。

但愿你我都包含在这一种人当中,能一生之久尊主为大,以主为神,以神为乐,享受基督里一切的丰盛。阿们!

二 、看见主

伯 42:5 我从前风闻有你,现在亲眼看见你。

圣经(约 9:17 他们又对瞎子说,他既然开了你的眼睛,你说他是怎样的人呢?他说,是个先知。)这里记载了一件令人惋惜的事情:这位得蒙主医治的瞎子虽然开了肉眼,但是他只看到了耶稣是个先知。由此可见,只用肉眼看到主的人,并不等于他会得到主。真正得到主的人,一定是睁开灵眼看见主、用信心摸到主的人,就是在心灵与生命中触碰到主的人。

因此关于看见主,也同样会分为只是在肉眼上看到,还是张开信心的眼睛看到主,两者之间的区别,因此仅仅在肉眼上看到的,还不算对主的认识,真正张开了属灵的眼睛看清耶稣就是基督是永生神的儿子,并且是我的救主的,他才会有进一步在心灵中摸到主的光景。

我们从撒该认识主得到主的信仰生命历程中,来看一下他是怎样从听见主、看见主,到真正的认识主的。

我们知道:撒该曾听见耶稣的事迹,以及听说耶稣要从这里经过,他只想在肉眼上看看耶稣是怎样的人,结果他却因个子矮不得看见。但是当他被主看到、被主寻找到之后,又亲自来到了他的家庭,临在了他的心灵与生命,这时他信心的眼睛才被打开,得以看见耶稣,在生命中遇见了主,真正的得着了主,得着了永生的生命。

路 19:3-10 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多,他的身量又矮,所以不得看见。4 就跑到前头,爬上桑树,要看耶稣,因为耶稣必从那里经过。5 耶稣到了那里,抬头一看,对他说,撒该,快下来,今天我必住在你家里。6 他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。7 众人看见,都私下议论说,他竟到罪人家里去住宿。8 撒该站着,对主说,主阿,我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁,就还他四倍。9 耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。10 人子来,为要寻找拯救失丧的人。

身为十二使徒中的多马信仰生命历程也有雷同,即便是实实在在地跟随在耶稣基督身旁三年之久,仍然没有摆脱肉身的耳朵和眼睛对主的听见和看见。直到 耶稣复活以后,他仍然执着于对主肉眼的看见和手指的触摸。直到他的生命才蒙主改变,张开了属灵的眼睛,认识了这位生命的主,并且从心灵深处发出了对主的认信:我的主,我的神!以至于当时被主评论为看见才信的人。而从多玛的属灵历程中,让我们明白:当他真正的认识主的时候,并不需要肉眼的看见和手指的触摸,而是需要属灵生命对基督的经历。

约 20:24-28 那十二个门徒中,有称为低土马的多马。耶稣来的时候,他没有和他们同在。25 那些门徒就对他说,我们已经看见主了。多马却说,我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。26 过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在,门都关了。耶稣来站在当中说,愿你们平安。27 就对多马说,伸过你的指头来,摸(摸原文作看)我的手。伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信。28 多马说,我的主,我的神。

愿我们每一位弟兄姊妹不仅仅听见主,也会睁开属灵的眼睛看见主。以至于使我们可以在信心中摸到主,在心灵中与主相遇,生命与主联合。

三 、摸到主

林前 6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。

路加福音第八章中记载了一件值得感恩、可喜可贺的事情:就是有一个患有十二年血漏的女人蒙主医治的神迹。这位血漏病人摸到的不仅仅是耶稣的衣裳繸子,而是摸到了耶稣的心意。并且她不仅仅是用手摸的,而是用心灵触摸到了主。如此的触摸是能力的索取、是生命的得着。当血漏病人的心灵与主的心意接通时,主医治的大能临到了她,她便与主能力的泉源接通了。

路 8:43-48 有一个女人,患了十二年的血漏,在医生手里花尽了她一切养生的,并没有一人能医好她。44 她来到耶稣背后,摸他的衣裳隧子,血漏立刻就止住了。45 耶稣说,摸我的是谁。众人都不承认,彼得和同行的人都说,夫子,众人拥拥挤挤紧靠着你。有古卷在此有你还问摸我的是谁吗?46 耶稣说,总有人摸我。因我觉得有能力从我身上出去。47 那女人知道不能隐藏,就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前,把摸他的缘故,和怎样立刻得好了,当着众人都说出来。48 耶稣对她说,女儿,你的信救了你,平平安安地去吧。

现实生活让我们明白:吃到耶稣五饼二鱼的人很多,但得着耶稣为生命之粮的缺少;与主摩肩接踵的人很多,但用信心摸到主而得到能力、医治于生命的人却少;向主求要好处的人很多,但得到永生天国的却少……这样用心灵摸到主,生命与主联合的光景,正像主耶稣在约翰福音15章里面所讲的,葡萄树与枝子的关系那样,在生命中与主联合,得着主生命的供应,以新生命的果效来为主效力。

约 15:4 你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。你们若不常在我里面,也是这样。

当年耶稣钉S字J的时候,兵丁虽然就在耶稣的身旁,亲眼目睹,但他们的生命却与主无份。而那些妇女们虽然被官兵重重把守不得挨近,只能远远的观望,但他们的心却与主紧密的联合在一起,主却永远在他们的生命中掌权。这就是他们用心灵触摸到主,也是看见主和摸到主之间的差距。

弗 4:15 惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。

结语:从今天所读的(约翰一书1:1)这节经文使徒的复述中,我们每一位属上帝的儿女都可以来对照自己属灵生命的进深程度,查看一下自己的信仰与主联合的光景究竟如何。到底是只停留在“听见主”呢,还是已经“看见主”了,不论你眼下是停留在只听见主,还是已经用信心的眼睛看见了主,都甚愿我们每一位弟兄姊妹能进深、达到在生命中遇见主、用心灵摸到主,那也就是真正的与主联合、与主成为一灵,我们在主里面,主在我们里面的那美好光景(启 3:20 看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。)(歌 1:4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你。王带我进了内室,我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。3:4 我刚离开他们,就遇见我心所爱的。我拉住他,不容他走,领他入我母家,到怀我者的内室)。也像雅歌当中描述的,我们与良人之间的关系那样:当我们遇见心所爱的主,就拉住他,不容他走。愿主的爱吸引我,我们就快跑跟随他。他将带我们进入内室,我们必因他心欢喜灵快乐。实在是感谢主的恩典,我们也要为此跳起舞蹈、唱着新歌称赞他的爱情,胜似称赞美酒。领他进入我母家的内室……让我们从心灵深处对主说:主啊,我愿更深的爱你,求你永远在我的心灵中居掌王权!阿们!

请父老弟兄姊妹一同向主来唱这一首诗歌“我的良人我爱你”,以此来回应上帝的话语,表达我们内心对主的爱!

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