经文:
罗 6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人,将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。
雅 3:11-12 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?12 我的弟兄们,无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?咸水里也不能发出甜水来。
引言:在人类的生活当中,水被称为是不可再生的资源,也称为是生命的供应。在人类的历史发展中也是这样,有水源的地方就会有人类的群居,有水源的地方就有人类的历史文化的渊源。例如四大文明古国中任何一个,都是与他们赖以生存的水源息息相关,都有他们不可或缺的母亲河的孕育而衍生出其不朽的文化、文明的发展。在圣经的记载当中也是同样,从上帝创造的崭新世界中就有四条河流与伊甸园相伴。还有列祖们游牧生活过程中,也常常是因为得到了水源与水井而确信这是得到上帝赐福的标记。人们也常常以这些水井作为争执、抢夺和战争的目标与起因。以及到耶稣和使徒时代,他们做工的地点也常常是与水井、水池、河流有关,主耶稣所教导的属灵信息中也常常离不开活水、江河、生命的水之类的讲论。甚至在启示录当中也讲到了在新天新地中与生命河水有关的信息。那么在今天的聚会中,我们就从圣经中看看所教导的水与水的源头,以及盛装水的器皿相关的教导,我们就以“好源头好器皿盛好水”为题目,与弟兄姊妹分享以下的讲道信息。
一 、好源头
约 4:13-14 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴。14 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。
人们在商品生产、市场采购选择原材料的时候,不仅需要了解产品质量,还要找到产品的源头,估计货源是否充足、供货方的渠道是否稳定、长久,以及后续的相关责任等。正所谓的追根溯源。
同样,当我们面对人生的归宿,生命的终极问题,我们当思考该有的抉择。当慈爱的上帝向你发出爱的召唤时,你当作何回应呢?特别我们这些已经信靠上帝的人,我们有没有接通他永恒生命的活水源头呢?
在圣经的启示中,从旧约到新约,上帝多次用水来启示出他是生命的源头,生命的供应,比如以色列人出埃及之后在旷野,遇到缺水的困难,他们就向摩西发怨言(出 17:5-6 耶和华对摩西说,你手里拿着你先前击打河水的杖,带领以色列的几个长老,从百姓面前走过去。6 我必在何烈的磐石那里,站在你面前。你要击打磐石,从磐石里必有水流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了)。而旧约中这些所提到的磐石活水、井水等,很多时候都是预表和指向新约的耶稣基督而说的,保罗也在新约中亲自对磐石涌流活水,作出了明确的解释(林前 10:4 也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督)。我们都知道,世上的一切都是暂时的,唯有基督里的生命之泉是永恒的,人若喝了主所赐的水就永远不渴。主所赐的水,会在我们的里头成为泉源,直涌到永生。就如当年在雅各井旁(约 4:10-14 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说给我水喝的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水。11 妇人说,先生没有打水的器具,井又深,你从哪里得活水呢?12 我们的祖宗雅各,将这井留给我们。他自己和儿子并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大吗?13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴。14 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生)。主耶稣把这样活水源头的生命之道不仅仅讲给撒玛利亚妇女个人听,同时他也是将这样的真理颁布给众人的,因为如此的大好信息也是关乎所有人的生命问题(约 7:37-38 节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。38 信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来)。
但愿我们今天所有属上帝的儿女,都能与主耶稣生命活水的源头接通,使我们可以成为主和用的好器皿,传递主生命活水之道。
二 、好器皿
罗 6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人,将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。
当我们的生命,与主的活水泉源接通之后,我们就像活水的管道一样,就是活水的器皿,像一只盛水的水杯。这时候我们的生命就需要不断的被主更新变化,不再效法这个世界,使我们的旧人完全死去,渐渐活出主耶稣新生命的样式,使我们的器皿被主倒空洁净,合乎他的使用,为主盛装好水,将主的新生命传递出去(太 6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门)。如此使我们的心灵使我们的生命完全归属于主为主存留为主所用,使我们与主完全合一成为一体(歌 4:12 我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源)。随着对主不断的认识、不断的进深、不断的经历,生命不断的成长,直到长成满有基督长成的身量,便可以合乎主的使用(约 2:5-7他母亲对用人说,他告诉你们什么,你们就作什么。照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。7 耶稣对用人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。9 管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来)。
经上同样也给了我们反面的教训,作为我们这些属上帝的儿女,美好的警醒劝诫,为我们敲响了警钟,就如主耶稣当年对犹太教领袖们严厉的劝诫(太 12:34-35 毒蛇的种类,你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。35 善人从他心里所存的善,就发出善来。恶人从他心里所存的恶,就发出恶来)。又如彼得责备百姓中的假先知和假师傅,私自引进陷害人的异端,必自取速速地灭亡(彼后 2:17 这些人是无水的井,是狂风催逼的雾气,有墨黑的幽暗为他们存留)。又如上帝在启示录第三章中责备老底嘉教会所说(启 3:15-16 我知道你的行为,你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。16 你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去),这样的光景,就更加可悲了,比起世俗不信之子更为可怜,因为耶稣和彼得的严厉指出恶人以及假师傅的结局。而启示录第三章所讲的是面对教会。
在这里,我们要强调怎样恒定一只好水杯。一只好的水杯的标准是什么?
如果有一只水杯,把普通的水装进去,它能把水变甜、变苦、变酸等等,这样的杯能算为好的水杯吗?若然,它只能算为魔术道具而已。
特别是喝茶的人都懂这一点,无论是玻璃、陶瓷、紫砂、南泥等茶具,衡量一套好的茶具的标准,则是它会最大程度的保存茶叶原本的味道、成分,并且使茶水不变味儿、不走味儿才好。设想一下,如果主人想喝一杯茉莉花茶,结果茶杯说还是龙井有营养、有品味,所以泡好的茶水是龙井味儿,你说这是好茶具吗?或者在炎热的夏日,主人想喝一杯冰凉茶,结果水杯说,水那么冰凉对胃不好,我要给你加热一下,还是喝一点温水暖胃吧。你想这样的水杯能算为好器皿吗?
让我们的器皿被主完全的洁净,完全死掉旧人、放下自己。不留任何的人意、血气。不要用我们个人认为好的方式方法来侍奉神、来帮助人,只要寻求主的旨意如何才好,只要明白人最需要的(而非最愿意的)是什么。比如在病痛面前,患者最需要的是医治,而不是麻醉减轻疼痛而已;再如作为一名孩子的成长,在他小小的时候,最需要的就是奶水,随后成长中就是日常的饭菜。而他自己最愿意要的则是那些口味儿浓郁的零食;又如在满桌的美味佳肴面前,我们需要的是节制,而不是放纵口欲……这就是为什么保罗说(林前 2:2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉S字J),保罗身为哲学家,也被世人排名为影响人类历史进程的名人排行榜中第六名,他岂是不知道别的呢?他只是不愿用高言大智对众人讲说基督福音而已。一边是忠于上帝原初福音、古旧十架,另一边让听福音的人以最直观的方式明白主的救恩。他不需要用人的才学为主的福音增辉添彩,他不想为钉耶稣的那粗糙的S字J打磨、抛光、镀金而已。当人们企图用自己的想法和各样的才学掺杂到神旨意当中的时候,那后续的麻烦就会越来越多、越来越大。这些都是我们属神的儿女们当有的警醒,我们需要有信仰的回归,回归圣经、回归到神的旨意中。我们常常说愿意更加荣耀神,怎样才是更加荣耀神呢?其实荣耀神并不是要我们帮助神擦胭脂抹粉,而是你完全死去旧人老我,最大限度的让基督新生命活出来,让这重生的生命不受拦阻的显明出来,这就是彰显神的荣耀。若是不然,我们总是带着个人的想法来爱主、来爱人,这样,因为我们不明白主的旨意,不明白人真正的需要,我们就无法做出来荣神益人的事情,反而会闹出很多笑话,结果做出了一些“白天不懂夜的黑,山茶花不懂白玫瑰”的事情。就好像我们因为爱一条金鱼就把它放到热炕头,为要给它温暖的照顾,还帮它盖上小被子;又因为爱企鹅的缘故,就把企鹅从冰原安置到热带地区,让它去过你意想中那“温暖幸福”的生活,你想这是真正的爱吗?如果不是,那问题出在哪里呢?原来问题就出在我们没有放下自己的意思,没有放下自己的想法,总是用自己主观的方式去强加给别人。所以这样就不会是好器皿。
综上所述,我们这些属上帝的儿女,都要将自己的生命连接于主那生命活水的源头,使我们完全放下自己,被主更新变化。成为主合用的好器皿,去传递主的生命活水。
三 、盛好水
雅 3:11-12 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?12 我的弟兄们,无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?咸水里也不能发出甜水来。
在这里我们要思想一个问题,什么是真正的好水?
当然,在今天的信息中,我们会通过生活中所引用的水,来寓指属灵生命的活水,当我们的生命器皿中盛装了好水,那这一定离不开一个先决条件,就是与基督的生命联合,就如在(约 6:53 耶稣说,我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面),(约 14:17 就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在,也要在你们里面),不仅是新约中主耶稣的教导,就是在旧约中也同样有相关的教训(结 36:26 我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心)。
如此光景,都是人的生命在经历了主的更新变化之后,必然产生的结果。当人们认识上帝之后,生命是否经历主的更新变化,生命是否经历了S字J的对付,是关键的一向功课(出 15:22-25 摩西领以色列人从红海往前行,到了书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。23 到了玛拉,不能喝那里的水,因为水苦,所以那地名叫玛拉。24 百姓就向摩西发怨言,说,我们喝什么呢?25 摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里,水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例,典章,在那里试验他们),耶和华指示摩西的那棵树改变了玛拉的苦水,成为甜水,就好像耶稣的S字J可以从本质上改变我们苦毒的生命,成为甜美的生命一样。不但使我们自己的生命脱离罪恶、黑暗、死亡,反而走向光明、永生的天国。相继,也会把天国永恒的生命信息,传递给那些正在黑暗中走向死亡的人,使他们的脚步和心灵被主的爱呼唤而回转,也同样被主的生命更新变化,从而也走向光明、迎来永生的国度。
人的心灵就像一个器皿一样,里面装的是什么就会流露出什么。主耶稣曾经责备(路 11:39 主对他说,如今你们法利赛人洗净杯盘的外面。你们里面却满了勒索和邪恶)。
那么我们的器皿怎么样才算是传递好水呢?你请设想如果我们所重装的水送给别人的时候,这水带着甜味儿或者香味儿,或者五颜六色好看的颜色,这怎么能算为好水呢?用来沏茶的人,没法使用。想用来烧饭的人也不能用。请继续思想:如果有一天,我们的自来水里或者水缸里取来的水都有香味儿,有甜味儿,或者有好看的颜色,那将是何等可怕的一件事情啊。因为真正的好水是无色无味无形的。无色:想调成什么颜色就是什么颜色;无味:加上盐,它就是咸的加上糖它就是甜的。想调成什么味道就是什么味道;无形:倒入什么形状的器皿里它就是什么形状,不会出现三棱八角的不贴合的状态。如此状态,正是基督徒生命当有的状态、光景。
再说盛装好水,如今我们是主的器皿,唯独传递主的生命好水。不要去追求主的真道以外的东西,不要去在基督以外寻求任何东西,因为那些都不是好水。我们不要去追求基督以外的那些稀奇古怪的东西,觉得有新鲜感。就好像甜水和有香味儿的水以及有好看颜色的水一样。虽然让人看起来新鲜稀奇,但它不是生命的供应,反而会是有害的东西,不是属乎主喜悦的。甚愿每一位父老弟兄姊妹都能忠心侍主,爱人如己。将主生命的道表彰出来,使身边的人得益处,使我们一生之久,成为一名荣神益人的人!
结语:如今我们有主耶稣为我们生命水的源头,而我们是他合用的好器皿,里面永远盛装那从主生命源头而来的好水,并且传递出去,送给所有需要的人。而我们自己也是受益者和享用者。不但如此,而且在永恒的荣耀中永远与主那生命水的源泉接通,享受上帝永恒的供应(启 7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪)。不仅是我们,连同那所有渴慕的、愿意的都可以来享受这好泉源(启 22:17 圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝)。阿们!
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