经文: 创1:14-19;书10:12-13
(创世记1:14-19) 神说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。于是 神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星,就把这些光摆列在天空,普照在地上,管理昼夜,分别明暗。 神看着是好的。有晚上,有早晨,是第四日。
(约书亚记10:12-13)当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子,约书亚就祷告耶和华,在以色列人眼前说:“日头啊,你要停在基遍;月亮啊,你要止在亚雅仑谷。”于是日头停留,月亮止住,直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗?日头在天当中停住,不急速下落,约有一日之久。
一年一度的中秋节马上就要到了,今天我们从信仰的角度来谈一下中秋节。
中秋节又称为“仲秋”,是因为古人将一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个月,农历八月为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在仲秋之中,故称之为中秋。
虽然说书上没有记载中秋节,但是通过创世纪也可以透过这个节日看见他的作为。
首先,皓月当空是一个见证。创世纪第一章论到他的创造,雅威在第四天创造了天上的光体,大光管昼,小光管夜。
大光就是太阳,小光就是月亮。月亮它本身是不会发光的,它如同一面镜子,主要是反射太阳的光。
有人解释说,太阳预表夫子,夫子是公义的光,是清晨的日光。月亮预表教荟,教荟是反射夫子的光。明月当空,是在默默地见证雅威奇妙的创造作为。
教荟也当像一轮明月,在这弯曲悖谬的世代,照耀这个黑暗的世界,将夫子生命的道表明出来,成为他无瑕疵的儿女。中秋节提醒我们不忘他的创造,不忘我们应当成为夫子荣美的见证。
其次,月亮停转是一个奇事。当约书亚那个时代,以色列人与基遍人立了盟约。当迦南盟军攻打基遍人的时候,基遍人向以色列人求救,于是约书亚出兵援助基遍人。
战争甚是激烈,太阳快要落山了,敌军没有彻底的消灭。于是约书亚就倒告说:“日头啊!你要停在基遍;月亮啊!你要止在亚雅仑谷。”
而雅威也真的听了倒告。月亮停转,这是一个奇事。他不仅创造月亮,也管理着月亮。地球绕着太阳跑,月亮绕着地球,也是在他的护理之中。
所以,当我们在中秋佳节“举头望明月,低头思故乡”的时候,也要纪念他的作为,思念天上的家乡。
经上说,他为信他的人预备了一个更美的家乡,不是在地上,乃是在天上。而中秋节也正在提醒我们,不要忘记他为我们预备的更美家乡,努力做工,直等到夫子的再来,那才是真正的大团圆。
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