新约中“错误的以为”知多少？

 

经文:太6:7;彼后3:9    

人不能全知，因此我们以为正确的事情有许多是错误的，经上记载了许多错误的以为，我们从三个方面来看《新约中"错误的以为"知多少？》

一、四福音书上的11个错误的以为

(一)马太福音中2个错误的以为

1.外邦人以为话多了必蒙垂听:(马太福音6:7-8)你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。

耶稣在"论祷告"时告诉门徒，祷告的时候不可像外邦人，用许多重复的话祷告，因为"他们以为话多了必蒙垂听"。而门徒在没有祈求以先，天父已经知道我们所需用的了。

2.先雇的以为必要多得:(马太福音20:1-16)"因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园做工。和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：'你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。'他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：'你们为什么整天在这里闲站呢？'他们说：'因为没有人雇我们。'他说：'你们也进葡萄园去。'到了晚上，园主对管事的说：'叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：'我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？'家主回答其中的一人说：'朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？'这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。　"

耶稣所讲的这个"在葡萄园做工"的比喻中，特别地记载了家主一天五次雇人进他的葡萄园作工。然而，到了晚上给工钱的时候，最后雇来的只作了一小时的工，得了一钱银子。最先雇来的看见了，就以为要多得，然而，他们竟然也都得了一钱银子。因此先雇的就埋怨家主。

(二)马可福音中1个错误的以为

(马可福音6:45-50)耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。他既辞别了他们，就往山上去祷告。到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上；看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来；因为他们都看见了他，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说："你们放心！是我，不要怕！"

耶稣在行使了五饼二神迹后，就催促门徒上船，渡到那边去，而耶稣则上山去祷告。夜里四更天，耶稣在海面上行走，要到门徒那里去，但门徒看见一个人影在海面上行走，就以为是鬼怪，吓得喊叫起来，耶稣连忙告诉他们"是我，不要怕。"门徒听见主的声音，才不惧怕了。

(三)路加福音中8个错误的以为

1.耶稣的父母以为他在同行的人中:(路加福音2:43-44)守满了节期，他们回去，HT耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。

耶稣12岁那年，按照律法第一次上耶路撒冷守逾越节，守满了节期，耶稣的父母就回去了，耶稣却仍旧在耶路撒冷，他的父母并不知道，还以为他在同行的人中间。走了一天的路程，找不到耶稣时，才知道耶稣没有与人同行。

2.人们以为门徒恶的时候:(路加福音6:22)人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。

不信的人会因为耶稣恨恶门徒、拒绝、辱骂他们，弃掉他们的名，以为是恶时，门徒就有福了。门徒不仅不要忧虑，反而要欢喜跳跃，因为在天上的赏赐是大的。

3.你们以为我来，是叫地上太平吗:(路加福音12:51-53)你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。"

犹太人以为基督来了，是叫地上太平。耶稣清楚地告诉他们，不是，而是叫人纷争，一家五口人将纷争。

4.你们以为他们更有罪吗？(路加福音13:1-5)正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。耶稣说："你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！"

有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣时，耶稣知道他们以为这些人比众加利利人更有罪，所以受这害。耶稣告诉他们不是的。也列举了从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；他们就以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪。耶稣清楚地告诉他们，不是的！警戒他们"你们若不悔改，都要如此灭亡！"

5.犹太人以为神的国快要显出来:(路加福音19:11-13)众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为　神的国快要显出来，就另设一个比喻，说："有一个贵胄往远方去，要得国回来，便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：'你们去做生意，直等我回来。'

耶稣在上耶路撒冷的路上，拯救了税吏长撒该一家，也趁机告诉了犹太人他降世的目的(路19:1-10)，耶稣因为将近耶路撒冷，又因为那些犹太人以为　神的国快要显出来，就给他们讲了十个仆人的比喻(11-27)，意在激励门徒，按着恩赐多为主作工。

6.使徒以为妇女们所传耶稣复活的信息是胡言:路加福音24:8-9,11)她们就想起耶稣的话来，便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。……她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。

在第一个复活节，几个爱主的女门徒清早就到坟墓那里要膏耶稣的身体，却发现坟墓空了，天使向他们显现，报告主耶稣复活的喜讯，女徒们就去把这一切的事告诉使徒，使徒却以为她们是胡言，不相信耶稣已经复活的信息。

7.门徒以为复活的耶稣是魂:路加福音24:36-37)正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说："愿你们平安！"他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。

在第一个复活节的晚上，复活的耶稣向门徒显现，祝愿他们平安，门徒却惊慌害怕，以为所看见的是魂。

(四)约翰福音中的4个错误的以为

1.门徒以为是说照常睡了:(约翰福音11:11-13)耶稣说了这话，随后对他们说："我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。"门徒说："主啊，他若睡了，就必好了。"耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。

拉撒路罹患重病时，他的两个姐姐打发把这事告诉了耶稣，耶稣却没有立即去医治他，反而在所居之地又住了两天。耶稣告诉门徒拉撒路睡了(死了)，耶稣要去叫醒复活)他。门徒不知道拉撒路死了，还以为耶稣说的是拉撒路照常睡了。

2.门徒以为耶稣是对犹大说……:约翰福音13:26-29)耶稣回答说："我蘸一点饼给谁，就是谁。"耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说："你所做的，快做吧！"同席的人没有一个知道是为什么对他说这话。有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说："你去买我们过节所应用的东西"，或是叫他拿什么周济穷人。

犹大吃了耶稣递给他的那块饼，撒但就入了他的心。耶稣对他说"你所做的，快做吧！"门徒中就有人以为耶稣是对他说去买他们过节所用的东西，或叫他拿什么周济穷人。

3.凡杀你们的就以为是侍奉神:(约翰福音16:1-2)"我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是侍奉神。

耶稣事先告诉门徒，为的使他们不至于跌倒，因为时候将到，凡杀他们的就以为是侍奉神。

4.马利亚以为耶稣是管园的:约翰福音20:15)耶稣问她说："妇人，为什么哭？你找谁呢？"马利亚以为是看园的，就对他说："先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。"

在第一个的清晨，抹大拉的马利亚第一个来探墓，却发现坟墓空了，就站在外面 哭。耶稣向她显现，问她为什么哭？马利亚以为耶稣是看园的，就请求他告诉把耶稣放在了哪里，她便去取。

二、《使徒行传》中11个错误的以为

1.犹太人以为使徒凭自己的能力和虔诚使这人行走:(使徒行传3:12)彼得看见，就对百姓说："以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？"

一个申初祷告的时候，彼得和约翰上圣殿祷告，彼得奉耶稣基督的名医治了一个生来是瘸腿的，众人看见了就觉得希奇，一齐跑到使徒那里。因为他们以为使徒凭自己的能力和虔诚使这人行走。

2.摩西以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们:(使徒行传7:23-25) "他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白　神是藉他的手搭救他们；他们却不明白。

摩西四十岁的时候，到了弟兄们那里，看见一个埃及人正在打他的一个兄弟，就打死了欺负兄弟的埃及人，他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们，他们却不明白，不要他作领袖。

3.你们以为我是谁:(使徒行传13:25)约翰将行尽他的程途说：'你们以为我是谁？我不是基督；只是有一位在我以后来的，我解他脚上的鞋带也是不配的。'

施洗约翰的最大使命是为主预备人心，把人带到基督面前，因此他能说"你们以为我是谁？"是因为当时许多犹太人以为他就是基督，约翰清楚地证明自己不是基督，他向人见证一位在他以后来的基督，他给祂解脚上的鞋带也是不配的。

4.众人以为保罗死了:(使徒行传14:19-20a)但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。门徒正围着他，他就起来，走进城去。

使徒保罗在路司得传道时，曾行使叫一个生来瘸腿的行走的神迹，以致众人把二使徒当成了神来敬拜参(使徒行传14:8-18)。但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，他们就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。但保罗自己就起来了。

5.保罗以为不可带马可同去:(使徒行传15:37-38)巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们,不和他们同去做工,就以为不可带他去。

巴拿巴和保罗第一次旅行布道时，带着马可同去；但马可却中途退出(参使徒行传13:13)，使得保罗甚是生气。因此当保罗提出与巴拿巴第二次旅行布道时，巴拿巴有意要带马可同去；但保罗以为不可带他去，二使徒为马可起了争论，甚至分开，巴拿巴带着马可同去；保罗则拣选了西拉同去(使徒行传15:39-41)。

6.禁卒以为囚犯已经逃走:(使徒行传16:27)禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。

保罗一行在腓立比传道时，因赶出使女身上的巫鬼被打下监，保罗半夜祷告唱诗赞美神，神迹发生：地大震动，囚犯的锁链松开(参使徒行传16:16-26)，禁卒听见响声醒来，看见监门全开，就以为囚犯已经逃走，因此要拔刀自杀，保罗及时阻止了他。

7.就不当以为神的神性像人手所雕刻的:(使徒行传17:29)我们既是　神所生的，就不当以为　神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。

这是保罗在雅典所讲的一篇道，保罗根据雅典中有人所作的诗讲解，我们既是神所生的，就不当以为神的神性像像人手所雕刻的金银石偶像。

8.犹太人以为保罗带外邦人进了殿:(使徒行传21:27-29)那七日将完，从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里，就耸动了众人，下手拿他，喊叫说："以色列人来帮助，这就是在各处教训众人糟践我们百姓和律法，并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。"这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。

从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里，就要犹太人来捉拿保罗，说他带着希腊人进了圣殿，污秽了圣地。因为他们看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。保罗因此在圣殿被捕。

9.从前扫罗以为应当多方攻击耶稣的名:(使徒行传26:9-10)从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。

保罗在归主前以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，错误的以为带来了错误的行动，他在耶路撒冷也曾这样行，把许多圣徒囚在监里。他们被杀的时候，保罗也出名定案，惹动神的怒气。

10.水手2个错误的以为:(使徒行传27:13,27-28)这时，微微起了南风，他们以为得意，就起了锚，贴近克里特行去。…到了第十四天夜间，船在亚得里亚海飘来飘去。约到半夜，水手以为渐近旱地，就探深浅，探得有十二丈；稍往前行，又探深浅，探得有九丈。

就在保罗劝众人不要航行的时候，微微起了南风，百夫长与船长、水手以为得意，就起锚航行。约半月后，船在海里飘来飘去，半夜的时候，水手以为渐近旱地。

三、书信中7个错误的以为

1.《罗》中的2个错误的以为:

A.你以为能逃脱神的审判吗？(罗马书2:3)你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱　神的审判吗？

保罗责备论断行这事的人，自己所行的却和别人一样，保罗责问这样的人"你以为能逃脱神的审判吗？"当然是不能的。

B.不要自以为聪明:(罗马书12:16)要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。

在基督徒生活守则中，保罗劝勉基督徒要彼此同心，不要志气高大，不要自以为聪明，一个自以为有聪明的人听不进他人的意见，最后受亏损的是自己。

2.《林前》中的3个错误的以为:

A.属血气的人把圣灵的事视为愚拙:(哥林多前书2:14)然而，属血气的人不领会　神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。

"属血气的人"是指没有生命的人，他们不能领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。因为神圣灵的事只有属灵的人才能看透。

B.自以为有智慧:(哥林多前书3:18)人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。

教会中若有人在这世界自以为有智慧，这种智慧是属地的，因此倒不如变作愚拙，好成为真正有智慧的。

C.自己以为站得稳的:(哥林多前书10:12)所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

保罗提醒那些自己以为站得稳的，更需要谨慎，免得跌倒失败。

3.只是我先前以为与我有益的:(腓立比书3:7)只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。

保罗在归主前，看重属世的身份、地位等，但他归主后，"三观"被翻转，就是他先前以为与他有益的，现在因基督都当作有损的，不再按着肉体夸口。

4.有人以为主是耽延:(彼得后书3:9)主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

主所应许的尚未成就，就有人以为他是耽延，彼得特别提醒信徒，不是耽延，乃是宽容信徒，给他们悔改的机会，神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改得救。