亚伯拉罕家中四桩不公平的交易

 

经文:创23章;30:25-43

神是公义的，他喜爱人在交易上公平公义，(箴言11:1)诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。(箴言16:11)公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。(箴言20:10)两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。亚伯拉罕家里发生了几桩不公平的交易，这里说的"交易"，包含交换买卖、用工契约、婚姻交易，有的是趁人急需、软弱占人便宜，有的是欺骗改约、价值严重不对等。我们从四个方面来看《亚伯拉罕家中四桩不公平的交易》。

一、亚伯拉罕花高价买坟地

1.亚伯拉罕请求以弗仑把麦比拉洞卖给他:(创世记23:1-2,7-9)撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列·亚巴，就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。……亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，对他们说："你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑；把田头上那麦比拉洞给我；他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。"

亚伯拉罕的爱妻撒拉去世后，亚伯拉罕急需买坟地安葬撒拉。亚伯拉罕请求赫人以弗仑；把田头上那麦比拉洞卖给他。

2.值四百舍客勒银子的一块田……算什么:(创世记23:10-15)当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说："不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。"亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜，在他们面前对以弗仑说："你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。"以弗仑回答亚伯拉罕说："我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！"

据当时赫人的法规，业主如果仅出售田产的一部份，则原主仍须负担整块田产的税赋。亚伯拉罕只想要买田头上的麦比拉洞，但地主以弗仑的话表面上要慷慨赠洞，实际上是要亚伯拉罕高价买下整块田。这是古时中东人作买卖时婉转、以退为进、逼使别人高价购买的手段。

以弗仑一开始当众说要把田地连山洞白送给他，这是赫人社交客套；亚伯拉罕坚持一定要付钱，不要馈赠（免得产权以后起纠纷）。于是以弗仑报出四百舍客勒天价，还说："在你我中间还算什么呢"，表面说得轻描淡写，实际是利用亚伯拉罕此时的难处：妻子刚去世，急需坟地，他是寄居的外乡人，没有自己的土地。从古代近东其他土地买卖资料来看，四百舍客勒是明显偏高的价格。当时普通农田价格远低于这个数目。四百舍客勒银子，按古代劳工工资换算，相当于一个工人几十年的收入，所以很多释经书认为这属于高价、偏贵的价钱。

3.亚伯拉罕高价买麦比拉洞:(创世记23:16-18)亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。

注意：经文没有直接批评以弗仑"宰人"，只是客观记录交易过程。亚伯拉罕没有讨价还价，当场就按对方报的数目，当着众人把银子称给对方。

亚伯拉罕为什么愿意付高价？1)要合法、无可争议的产权:他是寄居者，如果接受赠送，日后赫人的后代可以说：这是送给你的，随时可以收回。付钱，并且当众交易，留下公开见证，使坟地世世代代属于自己家族 。麦比拉洞，是亚伯拉罕在应许之地，第一块实实在在拥有的土地，象征他对神应许的信心，虽然此时还没有得着全地，先得着一块安葬之地。

2)看重属灵的意义，胜过金钱得失:这地不只是埋撒拉，后来亚伯拉罕自己、以撒、利百加、雅各、利亚都埋葬在这里，成为列祖家族的墓园。

3)尊重当地民族的风俗:在城门口当着长老、族人完成买卖，是当地正式法律手续，亚伯拉罕愿意尊重本地人的制度，不在价钱上争执计较 。

二、雅各用一碗红豆汤买了以扫长子的名分

1.以扫与雅各兄弟出生:(创世记25:20-21,24-25)以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦·亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。……生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫　。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各　。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。

以撒娶利百加为妻的时候正四十岁，因着利百加的不孕，以撒就为她祈求神，神就使利百加怀孕生下双子:以扫与雅各。双子出生的时候，以撒年正六十岁。

2.双子的爱好与父母的偏爱:(创世记25:27-28)两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。

这两个孩子不仅外貌不同，性格也不同，哥哥以扫嗜好打猎，常在田野追逐猎物；而弟弟雅各为人安静，常住在帐篷里，常与祖父亚伯拉罕、父母在一起，听他们讲神的作为，渴慕得着长子的名分。父亲以撒爱长子以扫，因为常吃他的野味，这是出于肉体 情欲的爱。而母亲利百加爱次子雅各，因为她明白神要"将来大的要服侍小的"旨意，加上雅各爱安静，常在家里陪伴她，帮助她做家务。

3.雅各用一碗红豆汤买了以扫长子的名分:(创世记25:29-34)有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说："我累昏了，求你把这红汤给我喝。"因此以扫又叫以东　。雅各说："你今日把长子的名分卖给我吧！"以扫说："我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？"雅各说："你今日对我起誓吧！"以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

一天，雅各在家里熬汤，以扫从田野打猎回来累昏了，请求雅各把红汤给他喝。雅各可不是个吃亏的，他抓住哥哥以扫身体极度软弱的机会，提出交易的条件：用长子名分来交换我的红豆汤。在古代长子名分拥有以下特权：继承双份家产、家族属灵领导权、承受亚伯拉罕的应许，价值之大不是用物质可以计算的。而体贴肉体的以扫觉得自己将要死了，这长子的名分于我有什么益处呢？还不如红豆汤来得现实。雅各怕以扫事后反悔，就要他起誓。以扫就对他起誓，确认自己把长子名分卖给雅各了。于是雅各把饼和红豆汤给了以扫，让以扫吃饱喝足，自己忍饥挨饿。以扫吃了喝了，打着饱嗝心满意足地走了。圣经评价：以扫轻看了他长子的名分，也许他以为自己只是卖掉的长子名分，长子的福分还是他的(创27:1-5)，却不想，没有名分，何来福分？

(希伯来书12:16-17)恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。

从人的角度，价值极度不对等；雅各趁兄长以扫饥困的处境抓住机会；以扫因为只顾当下肉身需要，轻看无价的属灵福分，起誓把名分卖掉。

三、雅各为得妻服侍拉班十四年

1.雅各愿意为拉结服侍拉班七年:(创29:15-20)拉班对雅各说："你虽是我的骨肉（原文作"弟兄"），岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？"拉班有两个女儿：大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说："我愿为你小女儿拉结服侍你七年。"拉班说："我把她给你胜似给别人，你与我同住吧！"雅各就为拉结服侍了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。

长着一幅经济头脑的拉班绝不会让外甥雅各白吃饭，他对雅各的爱也就一个月的期限，就无法再爱下去了。因此他要把与雅各的骨肉关系变成雇主与雇工的关系，让雅各为他打工，因此问雅各要什么为工价。雅各爱上美貌的表妹拉结，就主动提出愿意为拉结服侍拉班七年，较比一般人的聘礼多了一倍，爱使人不计代价，愿意付出。拉班一听正中心意，因此立即答应了这桩婚事，雅各就为拉结服侍了七年。因着他深爱拉结，就看这七年如同几天，爱的力量是巨大的。

2.拉班更换雅各服侍他的工价:(创29:21-24)雅各对拉班说："日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。"拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。

转眼七年过去了，拉班该给雅各工价了，雅各请求拉班把他的妻子给他，拉班答应了他，又是摆设筵席，又是宴请众人，让雅各看到舅舅拉班何等的守信。然而，到了晚上，老谋深算的拉班却不动声色地把嫁不出去的丑姑娘利亚给了雅各。把雅各服侍他的工价拉结换成了利亚，让雅各饱尝被欺骗的滋味。

3.拉班要求雅各再服侍他七年:(创29:25-30)到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说："你向我作的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？"拉班说："大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。"雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。

到了次日早晨，雅各才发现不是拉结是利亚。当雅各去找拉班理论时，拉班还满了道理，拿当地风俗做借口："大女儿还没有出嫁，不能先把小女儿嫁出去"。他答应七天后把拉结给雅各，但要求雅各再服侍他七年。雅各为拉结服侍拉班七年是自愿的，而不得不再服侍拉班七年则是拉班强迫的。按着当时的聘礼，雅各白白服侍拉班七年。拉班白白地占有雅各七年的劳动，但神都看见了。

拉班在婚姻上欺骗雅各，这是婚姻契约上的欺骗，把雅各七年的劳动付出，换成自己不想要的妻子。当然，拉班的诡计之所以能够得逞，也是神的许可。

四、拉班十次更改雅各的工价

1.雅各想回父家去:(创30:25-26)拉结生约瑟之后，雅各对拉班说："请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服侍你所得的妻子和儿女给我，让我走。我怎样服侍你，你都知道。"

又是一个七年过去了，饱受舅舅剥削的雅各再也不想呆在拉班家里了，于是请求拉班打发他走吧！

2.雅各和拉班定工价:(创30:27-34)拉班对他说："我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。"又说："请你定你的工价，我就给你。"雅各对他说："我怎样服侍你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今我什么时候才为自己兴家立业呢？"拉班说："我当给你什么呢？"雅各说："什么你也不必给我，只有一件事你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来，将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊，不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的。这样，便可证出我的公义来。"拉班说："好啊，我情愿照着你的话行。"

拉班知道因着雅各的缘故，神赐福给他的家，使他发大众多，他岂肯放雅各走？雅各提出要把绵羊中有点的、有斑的和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，这些小品种的羊都挑出来，将来这一等的就算雅各的工价，这些羊在羊群中占的分量极少，所以拉班这次又立即答应了雅各，却在暗地里打着自已的算盘，他还想再次欺骗雅各。

3.拉班让雅各牧养拉班其余的羊:(创30:35-36)当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。

拉班按着雅各要求的，把绵羊中凡有点的、有斑的和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来，却不给雅各牧养，反而交给了他的儿子们。又使自己与雅各相离三天的路程，拉班要看看雅各如何才能得到那些羊。雅各只得牧养拉班其余的羊。

4.雅各的计谋:(创30:37-43)雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴。

面对拉班一次次背信弃义，雅各敢怒却不敢言，但神指示雅各(创31:10-11)：拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。神赐福给雅各，把拉班的夺来赐给了雅各。如此，六年后，雅各极其发大，成了大富户，这也是雅各该得的。拉班亏待雅各，但神却不亏待雅各。

5.拉班的儿子们嫉妒雅各:(创31:1-2)雅各听见拉班的儿子们有话说："雅各把我们父亲所有的都夺了去，并藉着我们父亲的，得了这一切的荣耀（"荣耀"或作"财"）。"雅各见拉班的气色向他不如从前了。

拉班原以为自已的计谋会得逞，谁知神破坏他的计谋，使雅各发大众多，因此向雅各的气色不如从前了。拉班的儿子们更是嫉妒雅各，说他是藉着他们的父亲得了这一切的荣耀。雅各回父家的时候到了。

结语:亚伯拉罕为了得到一块坟地安葬爱妻撒拉，出高价买了一块田，因为他信神的应许，就是要把迦南地赐给他和他的后裔。雅各用一碗红豆汤买了哥哥以扫的长子名分，实现了神的应许。雅各在舅舅拉班里寄居时，只想为心爱的表妹拉结服侍舅舅七年，拉班却在洞房之夜把利亚给了雅各，雅各若想得到拉结，还需再服侍拉班七年。雅各为得妻不得不再服侍他七年。后来，在拉班与雅各定工价时，拉班又十次改了工价，但神把拉班所有的夺过来赐给了雅各，雅各就极其发大。

我们从这四桩不公平的交易中，看到了神奇妙大能的作为，为了见证，亚伯拉罕甘愿吃亏。雅各用最低廉的红汤买下了宝贵的长子名分，好承受应许。神给雅各预备的妻子是利亚，所以允许拉班的计谋得逞。当拉班机关算尽，十次更改雅各工价时，神却赐福给雅各，使他发大众多。

神的拣选不会因为人的诡诈而失效；但人自己会为自己欺骗、不公的行为，付上长久生命代价：雅各后来一生被欺骗、被拉扯，就是他早年行事带来的果子。