经文:创23;太16:14-16
神是公平公义的神，他喜爱人买卖交易公平，但人心的诡诈使交易上出现了许多诡诈。我们从四个方面来看《圣经上几桩不平等的交易》。
一、亚伯拉罕高价买了一块坟地
1.撒拉去世:(创世记23:1-2)撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列·亚巴，就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。
在圣经中，撒拉是惟一记载“一生的岁数”的女人，此时亚伯拉罕137岁。“希伯仑”字义是“联合、同盟”。撒拉也是亚伯拉罕家里在迦南地去世的第一人，他们夫妻共同走过了一百多年的人生旅程，感情深厚，因此亚伯拉罕为失去撒拉哀恸哭号。
2.亚伯拉罕请求赫人卖给他一块地:(创世记23:3-6)后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：“我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”赫人回答亚伯拉罕说：“我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。”
撒拉去世，急需安葬，因此亚伯拉罕需要买块坟地安葬撒拉。亚伯拉罕承认自已在世是“外人、寄居的”，指住在当地的外国人，通常不能拥有地产。“赫人”是迦南的后裔(10:15)。“求你们在这里给我一块地”意思是向他们买一块地，好安葬死人。赫人客气地称呼亚伯拉罕是“我主、是一位尊大的王子”，让他在他们最好的坟地安葬死人，但赫人的托词是为了阻止亚伯拉罕拥有永久的土地产权。
3.亚伯拉罕请求以弗仑把那洞卖给他:(创世记23:7-9)亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，对他们说：“你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑；把田头上那麦比拉洞给我；他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。”
亚伯拉罕知道赫人的诡诈，因此拒绝了他们的“好意”，直接请求以弗仑，把田头上那麦比拉洞卖给他；他可以按着足价卖给亚伯拉罕，作亚伯拉罕家族在赫人中间的坟地。
4.亚伯拉罕平了四百舍客勒给以弗仑:(创世记23:10-16)当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说：“不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。”亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜，在他们面前对以弗仑说：“你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。”以弗仑回答亚伯拉罕说：“我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！”亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。
“城门”指城门洞两侧的小房间，是人们处理交易和诉讼的公共会所(得4:1)。赫人以弗仑慷慨地提出把这块田、连田间的洞都送给亚伯拉罕，亚伯拉罕只需要买“田头上那麦比拉洞”，以弗仑表面上是慷慨赠洞，实际上要亚伯拉罕把整块田都买下，强卖。亚伯拉罕知道这其实是以弗仑的诡计，为了不给那地的人留下破口，亚伯拉罕提出了把田价给以弗仑，以弗仑收下了，他才在那里埋葬死人。以弗仑乘人之危，提出了这块田值四百舍客勒银子，实际上是讹诈亚伯拉罕。亚伯拉罕没有与他讨价还价，直接平了四百舍客勒给了以弗仑。主前18世纪的汉谟拉比法典记载，当时一个男奴隶的价格是三十舍客勒银子，女奴隶是二十舍客勒银子。因此，“四百舍客勒银子”大约有4.56千克的银子，是一笔巨款。虽然我们并不了解这块田有多大，但能确定的是这价格一定高于市场价，因为亚伯拉罕不会沾他人的便宜。
5.亚伯拉罕买下了以弗仑的那块田和其中的洞:(创世记23:17-18)于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。
于是，以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕。这份买卖是在赫人长老和见证人面前，按照正规手续办妥的。虽然亚伯拉罕寄居在赫人中间，他的生活与赫人有着彻底的分别，决不欠他们的人情。
6.亚伯拉罕安葬撒拉:(创世记23:19-20)此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。(幔利就是希伯仑)。从此，那块田和田间的洞就藉着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。
作为丈夫亚伯拉罕尽自已的本分，为妻子撒拉买了坟地，且把她安葬在麦比拉田间的洞里。从此，那块田和田间的洞就归了亚伯拉罕作坟地，这也是亚伯拉罕在迦南所得的第一块地。亚伯拉罕不惜高价地买下这坟地，因为他一定要让自己的尸骨留在迦南地，作神应许的见证，等候四百年后神应许的成就(创15:13-16)。这块坟地成为神应许的标志，亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百加、雅各和利亚都葬在这里(25:9；49:31；50:12-13)
二、雅各用一碗红豆汤买了以扫长子的名分
1.以扫和雅各出生:(创世记25:24-26)生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫 。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各 。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。
以撒的妻子利百加是个不生育的妇人，婚后近二十年没有生育。以撒为妻子祈求神，神就使利百加怀上了双子。利百加生产的日子到了，就生下浑身有毛的长子以扫，光滑的次子雅各，雅各出生的时候手抓住以扫的脚跟。雅各的一生也都在抓。
2.以撒爱以扫，利百加爱雅各:(创世记25:27-284)两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。
以扫与雅各不仅外貌不同，爱好与性格也不同。以扫善于打猎，常在田野，追逐着猎物奔跑；雅各为人安静，常住在帐棚里，有幸听祖父、父亲讲神的故事。以撒因为常吃以扫的野味，所以爱他；利百加却爱雅各，一家四口分成了两派。
3.雅各买了以扫长子名分:(创世记25:29-34)有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东 。雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
作为长子的以扫不看重长子的名分，而作为次子的雅各却羡慕得着长子的名分，因为他得了长子的名分，就可以拥有长子的福分。一日，雅各在家里熬汤，以扫打猎从田野回来累昏了，以扫看到雅各的红豆汤，就请求雅各把这红汤给他喝。雅各乘机提出交易长子的买卖，要以扫用长子的名分来交换雅各的红汤。体贴肉体的以扫以为自已要死了，这长子的名分还不如红汤来得现实，因此一同答应了。为了使这交易不能改变，雅各要以扫起誓，以扫就起了誓，把长子的名分卖给了雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分，他不知道失去名分将失去福分。
三、以色列人在交易上行了诡诈
1.神要求百姓交易公平:(利未记19:35-36)“你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。
(申命记 25:13-15)你囊中不可有一大一小两样的法码。你家里不可有一大一小两样的升斗。当用对准公平的法码，公平的升斗。这样，在耶和华－你 神所赐你的地上，你的日子就可以长久。
公义是神最基本的属性，因此神也要求人在与他人交往中公平公义:(弥迦书6:8)世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。因此在律法书中多次提到“施行审判”时，不可行不义。在交易中，要公平公义：囊中不可有一大一小两样的法码，家里不可有一大一小两样的升斗。当用对准公平的法码，公平的升斗。智者也告诉我们“诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦(箴言11:1)。”(箴言20:10)两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。
2.卖出用小升斗，收银用大戥子:(阿摩司书8:5-6)你们说：月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子；卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。
百姓表面上谨守“月朔”(民28:11)和“安息日”的宗教形式，但心里却盼望这些节期赶紧结束，以便继续经营谋生。“卖出用小升斗，收银用大戥子。”“卖出用小升斗”原文是“变小伊法”，是为了少付麦子；正常的一伊法大约是22公升。“收银用大戥子”原文是“变大舍客勒”，是为了多收银子；正常的一舍客勒大约是11.4克。这些人在鉴察人心的神面前都敷衍了事，在人面前更是“用诡诈的天平欺哄人”。“坏了的麦子”，原文是“垃圾谷物”。“好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人”
3.神必惩罚行诡诈的人:(阿摩司书8:7-8)耶和华指着雅各的荣耀起誓说：他们的一切行为，我必永远不忘。地岂不因这事震动？其上的居民不也悲哀吗？地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河涌上落下。
“雅各的荣耀”是双关语，既是指百姓的狂傲，也是指百姓真正的荣耀——神自己。 神用讽刺的方法来起誓：以色列妄自尊大到什么地步，神就牢记他们的行为到什么地步。“地必全然像尼罗河涨起”是用尼罗河水的涨落，比喻神将用地震作为审判他们的工具。由于上游的季风雨量增加，尼罗河流域每年阳历八至十月都会定期泛滥。当灾难来临时，无一人幸免。
四、犹大为三十块钱出卖了恩主耶稣
1.马利亚用香膏膏主:(马太福音26:6-13)耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上是为我安葬做的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”
(约翰福音12:1-6)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
逾越节前六日，就是受难周的前一天，耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，马利亚抓住机会，用她事先预备好的一斤极贵的真哪哒香膏膏在耶稣身上，为他安葬之日预备，她要用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气，在她看来，只要是用在耶稣身上，再贵的香膏都值得，因她看耶稣是至宝。犹大闻到香膏的香味，就知道这香膏是真的，值三十两银子，约是一个普通人300天的工资。犹大觉得马利亚把这么贵重的香膏膏在耶稣身上是在枉费，因此说“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”其他门徒听见了，也随声附和。马利亚没有为自已辩解，耶稣亲自为马利亚辩解，称赞她做的是一件美事，并且要门徒“普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”这让犹大下不了台。
2.他们就给了他三十块钱:(马太福音26:14-16)当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。
当下是指马利亚用香膏膏主的时候，犹大却主动去见祭司长，与他们商量“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”祭司长正想如何用诡计捉拿耶稣，犹大正好要把耶稣卖给他们，他们狼狈为奸，一拍即合。他们知道犹大是个贪财的，因此只给犹大三十块钱，相当于一个普通人120天的工资，也是一个奴隶的价格。主耶稣在犹大和祭司长的眼中，不过如同一个“三十舍客勒”的奴隶(出21:32)，那被弃的牧者的“工价”也是这个数额(亚11:12)。犹大得了那三十块钱，就找机会要把耶稣交给他们。可怜，区区的三十块钱就使一个大有尊荣的使徒沦落成了叛徒。
3.犹大带领人捉拿耶稣:(马太福音26:36,47-50)耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”……说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前，说：“请拉比安”，就与他亲嘴。耶稣对他说：“朋友，你来要做的事，就做吧！”于是那些人上前，下手拿住耶稣。
在那个最黑暗的夜间，耶稣在最后的晚餐后带领门徒来到客西马尼园祷告，耶稣祷告了三次，犹大带领许多人带着刀棒来了，犹大以“亲嘴”作为指认耶稣的暗号，犹大随即到耶稣面前说“请拉比安”，就与他亲嘴。“朋友”是对陌生人的称呼，表示耶稣与犹大的距离已经疏远。那些人就上前，下手拿住了耶稣，耶稣从容为我们被捕。
4.犹大吊死:(马太福音27:1-5)到了早晨，众祭司长和民间的长老大家商议要治死耶稣，就把他捆绑，解去，交给巡抚彼拉多。这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
第二天早晨，众祭司长和民间的长老商议要治死耶稣，就把耶稣捆绑了，解去交给巡抚彼拉多。犹大看见耶稣已经定了死罪，他受到了良心的谴责，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，向他们承认自已卖了无辜之人的血是有罪了。这些冷酷的宗教领袖觉得与他们没有什么相干，不愿意承担出卖耶稣的罪行，要犹大自己承当吧！犹大受不了良心的谴责，就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。可怜，犹大不仅一文都没有得到，徒然赔上了自已的性命，只落了个“卖耶稣的加略人”犹大。
5.血田的由来:(马太福音27:6-10)祭司长拾起银钱来，说：“这是血价，不可放在库里。”他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫做“血田”。这就应了先知耶利米的话，说：“他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田；这是照着主所吩咐我的。”
祭司长也知道这是血价，不可放在圣殿的仓库里，因此商议用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人，那块田直到《太》成书的时候还叫做“血田”。这就应了先知撒迦利亚的话：“他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田；这是照着主所吩咐我的。”(撒迦利亚书11:12-13)我对他们说：“你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！”于是他们给了三十块钱作为我的工价。耶和华吩咐我说：“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。
6.马提亚代替犹大使徒的职分:(使徒行传1:15-19,21-26)那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：“弟兄们！圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是“血田”的意思。……所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。”于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟和马提亚。众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。
随着犹大的吊死，他也失去了使徒的职分，十二使徒中出现了破口，在彼得的提议下，门徒决定从那常与使徒作伴的人中立一位与他们同作耶稣复活的见证，于是选出了巴撒巴和马提亚。众人祷告后就为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。马提亚就代替了犹大使徒的职分。
总结:为了在迦南地拥有属于自已的一块土地，亚伯拉罕高价买了一块坟地，为要把自已和家人的骸骨安葬在这里。在体贴肉体的以扫看来，长子的名分远不如一碗红豆汤来得实在，为了一碗红豆汤，就把自已长子的名分卖给了雅各，而精于算计的雅各用最廉价的物质换取了最昂贵的祝福：这祝福包括物质上的以及灵里的。以色列的商人行事诡诈，卖出坏了的粮食(以次充好)，且卖出用小升斗，收银用大戥子，神都已经看见了，也必照着他们所行的报应他们。马利亚视耶稣为至宝，尽自已的力量把最贵最好的香膏膏在耶稣身上，为他安葬之日存留。而犹大和宗教领袖们，看耶稣不过如一个奴隶，用一个奴隶的身份出卖了耶稣，犹大也因此丢掉了自已的性命与宝贵的使徒职分，成为叛徒的代名词。
