榜 样

 

经文：约13:12-15;彼前5:1-3

榜样的意思是指具有良好品德、高尚行为或杰出成就的人或事物，可以作为其他人学习的典范或榜样。这些榜样可以是个人或者团体，他们的优秀品质、成功经验或卓越成就可以被他人视为学习和模仿的对象。榜样的存在不仅对于个体有积极的引导作用，也可以激发群体的积极性和创造性。

经上出现了11个榜样，全部在新约中。我们从七个方面来看《榜样》。

一、耶稣给门徒作了榜样

1.耶稣给门徒洗脚:(约翰福音13:1-5)逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从　神出来的，又要归到　神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。

在最后的晚餐前，耶稣出于对门徒的爱，当门徒不肯为他人洗脚时，耶稣就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，像仆人一样，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。耶稣不仅为爱他的十一个门徒洗脚，也为出卖自已的叛徒犹大洗脚，显明他的爱是爱到底的爱。

2.耶稣给门徒作了谦卑服侍的榜样:(约翰福音13:12-15)耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”

耶稣洗完了门徒的脚，就坐下教训门徒，他们称耶稣是“夫子、主，”耶稣本来就是。“夫子”指教导别人的人，“主”指拥有主权可以指挥和使用别人的人。耶稣是夫子，是主，本该受门徒的服侍，有权指挥门徒去做何事，但他尚且洗门徒的脚，因此耶稣也教导门徒要彼此洗脚，就是彼此服侍。耶稣给门徒作榜样，为的是叫门徒照着他向他们所做的去做。

3.基督为门徒留下受苦的榜样:(彼得前书2:19,21-24)倘若人为叫良心对得住　神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。……你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

耶稣不仅给门徒留下服侍的榜样，也为门徒留下了受苦的榜样，叫门徒跟随他的脚踪行。耶稣并没有犯罪，口里也没有诡诈。但他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。耶稣被钉在S字J上，是为了亲身担当我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。

二、保罗在凡事给门徒作榜样

1.保罗在勤劳上作信徒的榜样:(使徒行传20:33-35)“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

保罗在与以弗所的长老临别赠言时，说到他常用自已勤劳的双手来做正经事，供给自已和同人的需用。保罗在凡事上给他们作榜样，为了叫他们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话：“施比受更为有福。”

2.保罗以罪魁的身份蒙怜悯:(提摩太前书1:15-16)“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。

保罗透过自已的蒙恩的切身体会，认识到“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。保罗知道自已是罪人中的罪魁，然而，他也蒙了怜悯，是因耶稣基督要在他这罪魁身上显明神一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。如果说像保罗这样的罪魁都能蒙神的怜悯，何况其他人呢？岂不更能蒙神的怜悯吗？

3.保罗在做工上为信徒留下榜样:(帖撒罗尼迦后书3:7-9,11-12)你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。 ……因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。

使徒保罗在帖撒罗尼迦传道时，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫他们一人受累。保罗之所以这样行，并不是保罗没有接受信徒供给的权柄，乃是要给帖撒罗尼迦信徒作榜样，叫他们都效法保罗。保罗听说在教会中有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。因此，保罗靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。保罗不仅给当时的信徒留下榜样，也给今天的基督徒留下榜样。

三、帖撒罗尼迦信徒作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。

1.保罗称赞帖撒罗尼迦信徒作了榜样:(帖撒罗尼迦前书1:2-3,6-7)我们为你们众人常常感谢　神，祷告的时候提到你们，在　神－我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。……并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主；甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。

保罗得知帖撒罗尼迦信徒的生命光景，就为他们感谢神，纪念他们的信心、爱心、盼望。他们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，效法了主，效法了保罗他们，甚至作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样，这是让保罗最得安慰的。

2.保罗称赞他们的原因:(帖撒罗尼迦前书1:8-10)因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向　神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向　神，要服侍那又真又活的　神，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的－那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。

保罗提到称赞帖撒罗尼迦信徒的原因时说到他们的信心已经在各处都传开了。这些人自已为信徒作了见证，报明保罗他们是如何进到帖城，他们是怎样的离弃偶像，归向真神，要服侍又真又活的神，等候他儿子耶稣基督从天降临。

“人过留名，雁过留声”，(哥林多前书1:11-13)因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。基督是分开的吗？保罗为你们钉了S字J吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？面对传到保罗耳中哥林多教会的分门结党，保罗在义愤中责备了他们。

四、保罗劝勉提摩太要作信徒的榜样

(提摩太前书4:12)不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。

保罗劝勉年轻的提摩太要竭力追求生命的长进，不要因着年轻叫人小看，反而要在言语、行为、爱心、信心、清洁等五个这方面上，都作信徒的榜样，让信徒可以效法。虽然这很难，但是我们追求的目标。

五、保罗劝勉提多自己凡事要显出善行的榜样

1.你自己凡事要显出善行的榜样:(提多书2:6-7a)又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样。

保罗在劝勉年轻的同工提多要劝老年人、老年妇人、少年妇人之后(提多书2:1-5)，又劝少年人要谨守，同时也勉励提多自己凡事要显出善行的榜样。

2.在教训上要正直、端庄:(提多书2:7b-8)在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。

保罗在劝勉提多要显出善行的榜样后，再次劝提多在教训上要正直、端庄， 言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。

可见作为传道人，不仅要教导信徒纯正的道理，也要追求在凡事上作信徒的榜样。

六、把众先知当作能受苦能忍耐的榜样

1.要把众先知当作能受苦能忍耐的榜样:(雅各书5:10)弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。

雅各劝勉当时在BP患难中的弟兄们，要把先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。这里的“众先知”不仅包括了旧约里的先知们：如以赛亚、耶利米、以西结、但以理等，也包括着新约的施洗约翰等。

2.先前忍耐的人是有福的:(雅各书5:11)那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。

雅各明确地告诉信徒，那先前忍耐的人是有福的。并且举了义人约伯能受苦能忍耐的例子，我们知道主给约伯的结局是美好的：约伯得胜试探后，神使他从苦境中回转过来，又赐给他十个儿女，加倍的产业、长寿等福分，更有约伯在天上更大的福分。在神对待约伯的事上，我们看到了明显主是满心怜悯，大有慈悲的。

七、彼得勉励长老要作群羊的榜样

1.要作群羊的榜样:(彼得前书5:1-3)我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：务要牧养在你们中间　神的群羊，按着　神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。

彼得以长老的身份嘱咐与他同作长老的人：“务要牧养在你们中间　神的群羊，按着　神旨意照管他们；”并且提到三个“不是”以及三个“乃是”：不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。就是要长老们要甘心乐意地去牧养神的羊，作他们的榜样，而不是因为勉强、贪财、辖制，如果那样行，这些长老们将失去奖赏。

2.必得那永不衰残的荣耀冠冕:(彼得前书5:4)到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。

彼得告诉他们，如果他们如此行，到了牧长基督耶稣显现的时候，他们就必得那永不衰残的荣耀冠冕。(彼得前书1:4)可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。这冠冕与世上的比较，是永不衰残的、是荣耀冠冕。

经上也提到许多冠冕:

1)不能坏的冠冕:(哥林多前书9:25)凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。

2)公义的冠冕:(提摩太后书4:8)从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

3)尊贵荣耀的冠冕:(希伯来书2:7,9)你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，……惟独见那成为比天使小一点的耶稣；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着　神的恩，为人人尝了死味。

4).生命的冠冕:(雅各书1:12)忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。

(启示录2:10)你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。