经文出处：列王纪上12:32-33，这是圣经唯一提到八月十五日的地方。
一、圣经的"八月十五"（王上12章）
耶罗波安是以色列北国第一位君王，私自设立的节日：
"耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。"
1.历法：以色列北国的民间历法（民历，以秋季为岁首）
耶和华在律法中规定的圣历，正月是尼散月（春季），律法中规定的秋收大节是圣历七月十五日--住棚节（利23:34）。
耶罗波安故意改动：把住棚节挪到八月十五，地点换到伯特利，设立金牛犊祭坛，自己任命祭司，脱离耶路撒冷圣殿的敬拜，是人自己发明、不是神吩咐的节期。
2.节日目的：政治+宗教。防止百姓去南国耶路撒冷过节，免得人心归向犹大王，所以私自造节日、造偶像。
3.时间特点：也是满月（十五日都是月圆），但不是中国农历，是古希伯来历。和我们的中秋只是数字巧合。
注意：摩西律法里面，神没有定"八月十五"为圣节；神所设立的秋收节是七月十五住棚节。很多人容易把住棚节当成八月十五，这是历法月份编号不一样造成的混淆。
二、中国农历八月十五（中秋节）
1.历法：中国农历（阴阳合历），正月是春季岁首
2.起源：上古秋夕祭月，拜月、赏月、团圆，民间风俗，不在圣经律法里面，和以色列节期没有渊源。
3.核心内涵：团圆、赏月、丰收纪念，习俗为赏月、月饼。
三、核心五大区别
1.历法体系不同：圣经这个八月十五：古希伯来民历；
中秋：华夏农历。两套完全独立的历法，只是都以月圆为每月十五。
2.月份编号起点不同：犹太宗教圣历：新年在春天尼散月，七月十五=住棚节（神所设立）；
耶罗波安用的北国民历，岁首在秋天，所以多出一个"八月十五"；
中国农历岁首在春天正月，八月就是秋季第八个月。
3.设立者完全不同：圣经八月十五：耶罗波安人造的节日，偏离真神、拜偶像，是圣经负面例子；
住棚节（圣历七月十五）：耶和华设立，纪念旷野寄居；
中秋：中国古代民间慢慢形成的民俗，没有圣经源头。
4.属灵意义天差地别：耶罗波安的八月十五：背离神、偶像崇拜，圣经记载这件事是作为警戒；
住棚节：纪念先祖在旷野住棚，提醒百姓一切供应来自耶和华；
中秋：人间团圆、秋收感恩的民俗。
5.日期不能直接对等：
即便有时犹太历七月十五（住棚节），凑巧落在农历八月十五前后，也不能等同为中秋节，只是季节相近、同为满月而已。
四、容易混淆的关键点小结
1. 圣经神设立的秋收节是【七月十五】住棚节，不是八月十五；
2. 圣经里唯一出现"八月十五"四个字，是耶罗波安私自设立的偶像节日，是反面教材；
3. 中国中秋是农历八月十五，属于华夏民俗，圣经没有这个节日；
4. 二者只是刚好都叫"某月十五"、都是满月，历法、起源、意义完全独立，不要混为一谈。
