神在动物上行使了哪些神迹？

 

经文:创3:1-6;启8:13

神创造了动物，却没有给它们说话的本能，它们会鸣会叫，却不会说话。圣经中神借着动物彰显了许多神迹，我们从十个方面来看《神在动物上行了哪些神迹？》

一、三种开口说话的动物

圣经里记载三处动物开口说话：伊甸园的蛇、巴兰的驴、启示录的鹰。

1.蛇引诱始祖犯罪:(创世记3:1-6)耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说："　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？"女人对蛇说："园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：'你们不可吃，也不可摸，免得你们死。'"蛇对女人说："你们不一定死；因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。"于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。

蛇是神所创造的田野的活物，为了达到引诱夏娃犯罪的目的，撒但藉着蛇开口说话，欺骗人吃了禁果不一定死，还会像神一样能知道善恶。夏娃听信了撒但的谎言，偷吃了禁果，开启人类的堕落。不是蛇自己有智慧，是撒但借着蛇来欺骗人。

2.神叫巴兰的驴开口说话:(民数记22:21-30)巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。　神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说："我向你行了什么，你竟打我这三次呢？"巴兰对驴说："因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。"驴对巴兰说："我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？"巴兰说："没有。"

(彼得后书2:16)那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。

巴兰不顾神的命令，贪图巴勒的钱财，骑着驴去见巴勒，要为他咒诅以色列人，耶和华派使者在路上拦阻。驴看见天使就三次避让，巴兰发怒鞭打驴。耶和华打开驴的口，驴开口对巴兰说话，责备巴兰无故打它；随后神打开巴兰的眼睛，让他看见持剑的天使。这是圣经明说"耶和华叫驴开口"的神迹。

这个神迹要点：神可以使用哑巴牲畜说话，提醒人不要活在盲目之中，人看不见的，动物却能看见神的使者。

3.老鹰宣告信息:(启示录8:13)我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说："三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉，祸哉，祸哉！"

这是启示录异象中的鹰，在天上大声宣告地上的灾祸。《启示录》属于先知异象，和旧约历史叙事(伊甸园、巴兰路上)体裁不一样，这也是部分解经家统计"三种说话动物"的依据。

三、神藉着动物降灾与埃及(出埃及记7-10章)

埃及十灾中有五种灾难是动物带来的灾祸。

1.蛙灾:(出埃及记8:1-7)耶和华吩咐摩西说："你进去见法老，对他说：'耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。河里要滋生青蛙；这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。'"耶和华晓谕摩西说："你对亚伦说：'把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。'"亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。

神使亚伦向江、河、池伸杖，青蛙遍满埃及全地，形成了蛙灾。

2.虱子灾:(出埃及记8:16-18)耶和华吩咐摩西说："你对亚伦说：'伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子　。'"他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的尘土都变成虱子了。行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。

亚伦照着神的吩咐伸杖击打地上的尘土，尘土变为虱子，人和牲畜身上都有。

3.蝇灾:(出埃及记8:20-24)耶和华对摩西说："你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：'耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。'"耶和华就这样行。苍蝇成了大群，进入法老的宫殿和他臣仆的房屋；埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。

神使成群苍蝇进入法老的宫殿、臣仆的房屋以及埃及人家中，败坏他们。

4.畜疫之灾:(出埃及记9:1,3-7)耶和华吩咐摩西说："你进去见法老，对他说：'耶和华－希伯来人的　神这样说：容我的百姓去，好侍奉我。……耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡属以色列人的，一样都不死。'"耶和华就定了时候，说："明天耶和华必在此地行这事。"第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜，一个都没有死。法老打发人去看，谁知以色列人的牲畜连一个都没有死。法老的心却是固执，不容百姓去。

神的手加在埃及的马、驴、骆驼、牛羊身上，使它们在瘟疫中大批死亡，以色列人的牲畜却丝毫不受影响。

5.蝗灾:(出埃及记10:12-15)耶和华对摩西说："你向埃及地伸杖，使蝗虫到埃及地上来，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。"摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上；到了早晨，东风把蝗虫刮了来。蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是厉害；以前没有这样的，以后也必没有。因为这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。

神用东风把蝗虫刮到了埃及地上，带来了一场空前绝后的蝗灾。蝗虫就吃尽了土雹子过后所剩下的菜蔬与果子，给农作物带来了绝收。

神借着动物的审判，显明祂是埃及一切假神之上的真神。

三、神使动物供应人

1.神使鹌鹑飞到以色列营中:(出埃及记16:1-3,13)以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西奈中间、汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说："巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！"……到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。

以色列出埃及后第二个月十五日，他们来到汛的旷野时，因着没有食物，全会众向摩西发。神在晚上的时候，使鹌鹑飞来，使他们吃上鹌鹑肉。

(民数记11:31-34)有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦，因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。

后来，他们中间的闲杂人起了贪欲之心，嫌弃吗哪单调，留恋埃及的肉锅(民11:4-6)。神一方面供应他们，一方面显出他们的贪婪，他们还没有吃完鹌鹑，神就用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦。

2.神使乌鸦供养以利亚:(列王纪上17:1-7)基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说："我指着所侍奉永生耶和华－以色列的　神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。"耶和华的话临到以利亚说："你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。"于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。

因着亚哈和以色列人犯罪，离弃真神，侍奉巴力等偶像，耶和华神使以色列地遭遇三年半的大旱灾。神吩咐乌鸦早晚叼饼和肉，送到基立溪那里，供养先知以利亚。乌鸦本是不洁净的飞鸟，神却使用它来供应先知的需要，直到溪里的水干了。

四、大鱼吞吐先知约拿(约拿书1:17;2:10)

1.约拿要逃往他施去躲避耶和华:(约拿书1:1-3)耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说："你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。"约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。

神差遣约拿去罪大恶极的尼尼微传扬毁灭的信息，约拿出于狭隘的民族主义情怀，仇恨尼尼微人，就起来逃避神的呼召，在港口约帕上了船，要逃往他施去躲避耶和华。

2.神使大鱼吞了约拿:(约拿书1:4-5,15-17)然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧沉睡。……他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。

神使海中起了大风，约拿让船上的人把他投在海里。耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜，预表主耶稣将在地里头三日三夜。

3.神吩咐大鱼把约拿吐在旱地上:(约拿书2:1-2,9-10)约拿在鱼腹中祷告耶和华－他的　神，说："我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。……但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。"耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。

约拿在鱼腹里祷告神，之后，神吩咐大鱼把约拿吐在旱地上，让他继续去尼尼微完成未完的使命，拯救尼尼微人。

神迹要点：神掌管海洋生物，借着大鱼管教、拯救先知，预备他去传讲悔改信息。

五、虫子咬死植物与人(拿4:5-8;徒12:20-23)

1.虫子咬死蓖麻:(约拿书4:1,5-8)这事约拿大大不悦，且甚发怒，……于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。耶和华　神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明，　神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。日头出来的时候，　神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说："我死了比活着还好！"

因着约拿所传讲的信息，尼尼微人悔改了，神不降灾与他们，这事约拿却大大不悦，且甚发怒。约拿在城东为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，看那城究竟如何。神使一棵蓖麻一夜长大，影儿遮盖他的头，救他脱离日头曝晒苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。约拿因蓖麻的死甚是发怒。

2.希律被虫子咬死:(使徒行传12:20-23)希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说："这是神的声音，不是人的声音。"希律不归荣耀给　神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。

这个希律就是杀害使徒雅各，囚禁彼得的鬼王(12:1-4)。希律在所定的日子，穿上朝服，对推罗、西顿的人讲论一番，百姓奉承希律，说他的声音是神的声音。希律不归荣耀给神，神使虫子咬死了他。

六、但以理在狮子坑(但以理书6章)

1.大流士王想立但以理治理通国:(但以理书6:1-3)大流士随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。又在他们以上立总长三人(但以理在其中)，使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。

玛代人大流士取了迦勒底国(但5:31)，立了120个总督治理通国，在他们之上立了三个总长，但以理在其中。但以理有美好的灵性，明显地超乎其他总督与总长，大流士王又想立但以理治理通国。

2.但以理不怕死的祷告:(但以理书6:6-10)于是，总长和总督纷纷聚集来见王，说："愿大流士王万岁！国中的总长、钦差、总督、谋士，和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令　，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改；照玛代和波斯人的例是不可更改的。"于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷)，一日三次，双膝跪在他　神面前，祷告感谢，与素常一样。

为了达到陷害但以理的目的，其他总督与总长要求王立一条坚定的禁令，就是三十日内人不得向神或王以外的人求什么，否则就要扔到狮子坑里。但以理知道后，祷告感谢，如素常一样。

3.狮子不伤害但以理:(但以理书6:16,19-20,22-23)王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说："你所常侍奉的　神，他必救你。"……次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说："永生　神的仆人但以理啊，你所常侍奉的　神能救你脱离狮子吗？"……我的　神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在　神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。"王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的　神。

但以理因坚持祷告被扔进狮子坑。然而，神差遣使者封住狮子的口，狮子没有伤害但以理。

4.控告但以理的人被狮子撕碎:(但以理书6:24)王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住　他们，咬碎他们的骨头。

等到陷害但以理的人被扔下去，狮子立刻撕碎他们。可见神掌管猛兽的性情。

七、彼得打鱼的神迹(路加福音5:1-11;约21:1-11)

1.西门一网打了两船鱼:(路加福音5:1-7,9)耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听　神的道。他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说："把船开到水深之处，下网打鱼。"西门说："夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。"他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。……他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。

西门·彼得整夜打鱼一无所获，听从耶稣的话在早晨下网时，圈住极多的鱼，装满了两只船，船几乎要沉下去。

耶稣掌管水中鱼群的行动，借着这个神迹呼召渔夫西门跟从祂。

2.一网打了153条大鱼:(约翰福音21:2-3,5-6,10-11)有西门·彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门·彼得对他们说："我打鱼去。"他们说："我们也和你同去。"他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。……耶稣就对他们说："小子！你们有吃的没有？"他们回答说："没有。"耶稣说："你们把网撒在船的右边，就必得着。"他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。……耶稣对他们说："把刚才打的鱼拿几条来。"西门·彼得就去　，把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。

三年多的时间过去了，耶稣从死里复活后，还未升天前。在彼得的号召下，六个门徒跟着他去打鱼，一夜的劳碌归于徒然。黎明的时候，神吩咐门徒把网撒在船的右边，他们就打了153条大鱼。复活的基督要透过这件神迹，让门徒知道神必供应他们生活的需要，他们只管去传扬福音。

八、污鬼进入猪群，猪投湖淹死(马可福音5:1-20)

1.群鬼央求耶稣:(马可福音5:1-2,6-10)他们来到海那边格拉森人的地方。耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。……他远远地看见耶稣，就跑过去拜他，大声呼叫说："至高　神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着　神恳求你，不要叫我受苦！"是因耶稣曾吩咐他说："污鬼啊，从这人身上出来吧！"耶稣问他说："你名叫什么？"回答说："我名叫'群'，因为我们多的缘故"；就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。

耶稣夜间踏着风浪来到海那边格拉森人的地方，要拯救被污鬼所附着的人。耶稣吩咐鬼从那人身上出来，群鬼央求耶稣，不要让他们离开那地方。

2.二千头猪投在海里淹死了:(马可福音5:11-13)在那里山坡上，有一大群猪吃食；鬼就央求耶稣说："求你打发我们往猪群里，附着猪去。"耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。

污鬼请求耶稣让他们进入远处两千头的猪群，猪群就冲下山坡，投进海里淹死。

神借着这件事，显明污鬼的力量有限，也显明万物都在主的权柄之下。

九、鱼口中得税银(马太福音17:24-27)

1.收丁税的人来见彼得:(马太福音17:24-26a)到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说："你们的先生不纳丁税　吗？"彼得说："纳。"他进了屋子，耶稣先向他说："西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？"彼得说："是向外人。"

当耶稣一行来到迦百农彼得家里时，有收丁税的人来见彼得，问耶稣是否纳丁税。彼得自作主说"纳"。当彼得进屋后，耶稣先问他君王向谁收税，向自己的儿子，还是外人？彼得自然说是向外人。

2.鱼口中得税银:(马太福音17:26b-27)耶稣说："既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯　他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。"

耶稣是神的儿子，可以免税。但他恐怕触犯收税的人，就吩咐彼得去海边钓鱼，把先钓上来的鱼，拿起来，开了它的口，会有一块钱，可以用来缴纳主耶稣与彼得二人的圣殿税。主掌管海里的鱼，预备钱财，免去触犯人。

十、耶稣骑驴驹进城(马太福音21章)

1.耶稣打发门徒去牵驴:(马太福音21:1-3)耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里。耶稣就打发两个门徒，对他们说："你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处；你们解开，牵到我这里来。若有人对你们说什么，你们就说：'主要用它。'那人必立时让你们牵来。

耶稣和门徒将近耶路撒冷到了伯法其的时候，就打发两个门徒往对面村子里去，给他把驴和驴驹牵来。

2.耶稣骑驴进圣城:(马太福音21:6-9)门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说：和散那　归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！

门徒就照着主的话牵来驴和驴驹，这匹无人骑过的驴驹承载耶稣进入耶路撒冷，应验先知的预言，可见动物顺服神的安排。

结语：1.万物都在神主权之下，不管是牲畜、飞鸟、野兽、鱼、昆虫，都听从神的命令。神不受限制，可以使用任何受造物成就祂的计划。

2.神可以借着动物施行审判，也借着动物施行供应、保护、提醒。

3.人常常眼目昏沉，像巴兰一样看不见神的使者；牲畜反而能看见神的作为。