经文:马太福音20:17-19
耶稣的受难与复活是五步救恩中最关键的两步，耶稣也一再预言他的受难与复活，在四福音书上至少记载了耶稣三次预言受难与复活。我们从两个大方面来看《耶稣为什么是在第三日复活？》
一、耶稣三次预言受难与复活
第一次预言:(马太福音16:21-22)从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说："主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。"
第二次预言:(马太福音17:22-23)他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说："人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。"门徒就大大地忧愁。
第三次预言:(马太福20:17-19) 耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说："看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在S字J上，第三日他要复活。"
在耶稣前两次的预言中，没有具体说到他将如何死，但这次耶稣具体地告诉门徒，他将交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在S字J上。"外邦人"指罗马人，主耶稣是由罗马巡抚彼拉多判死罪而被钉S字J的。犹太教高层弃绝她的弥赛亚，竟然将祂交给外邦人。"将祂戏弄、鞭打"主耶稣在被钉S字J之前，曾遭罗马巡抚彼拉多手下罗马兵丁的戏弄鞭打。"钉在S字J上"并不是犹太人的刑罚，而是罗马帝国用以对付重大罪犯的刑罚。他们用熟铁大钉穿过手腕和踝骨，将受刑人钉在十字木架上，使其筋疲力竭而死。这次受难预言的细节是最多的。
第一次预言，彼得直接出来拦阻；第二次门徒忧愁却不懂；第三次还在争谁为大。耶稣一遍一遍说，是要打碎门徒属肉体的盼望，重新建立正确信仰：基督的荣耀，先经过S字J的受苦。
二、耶稣为什么在第三日复活？
耶稣的复活是有时间性的，不是受难的当天，也不是第二天，而是第三天，审神所定的时间表。
1.这是神预先命定的计划:(传道书3:1)凡事都有定期，天下万务都有定时。
耶稣多次明明告诉门徒：人子要受难、被杀，第三日复活，不是临时发生的偶然事件，而是神所预定的旨意。基督不是被死亡勉强困住三天，而是按着父神定好的时间，在第三天胜过死亡。死亡没有权利留住祂，到了神预定的时候，坟墓就不能捆绑祂。
2.对应旧约的预表:(何西阿书6:2)"过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。"
先知何西阿早已预言第三天复兴，就是指向弥赛亚的复活。
(约拿书1:17)耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。
(马太福音12:38-40)当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说："夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。"耶稣回答说："一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。
约拿在大鱼腹中三日三夜，预表耶稣三日在阴间，第三日复活。
这是神留给以色列长久的记号。约拿三日在鱼腹，
注意：犹太人的计时习惯：第一天受难（星期五），第二天安息日（星期六），第三日复活（星期日）。犹太人计算日子，只要沾到当天就算一日，不需要完整72小时。
3.耶稣第三日复活了:(马可福音16:9)在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现（耶稣从她身上曾赶出七个鬼）。
(哥林多前书15:3-4)我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。
四福音书中都记载了耶稣在被钉S字J的第三天黎明复活了，耶稣的预言成了千真万确的事实。
4.第三日复活，证明三件重要真理：
一是证明祂是神的儿子:如果耶稣死了，一直留在坟墓里，祂就只是一位好人、先知。第三日复活，印证祂所说的全部话语都是真实的，祂自称神的儿子这件事得到天父盖章印证（罗1:4）。
二是代表完整的得胜:一日：受痛苦；二日：落在死亡权势之下；第三日：新的开始、新的创造。
创世记神第三日使旱地露出、长出植物，是新生命的开端。第三日象征旧的结束，全新生命的兴起。基督的复活，就是新创造的起点。
三是显明罪的刑罚已经完全付清：耶稣担当世人的罪，被交于死亡。若是刑罚没有还清，祂就不能出来。
停留到第三日，说明赎罪的工作已经全部完成，公义的要求得到满足，死亡再也没有辖制祂的权柄。
三、对我们今日的意义
1.我们的信仰不是纪念一位死去的圣人，而是跟随第三日复活的主。
2.很多时候我们也会经历"死亡般的低谷"：灰心、忧伤、重担，仿佛处在第一日的伤痛、第二日的等候。
不要绝望，神常有第三日的转机。等候祂的时间，在人看来走到尽头的时候，正是神施行复活大能的时候。
结语：耶稣第三日复活，不是随便选一个日子，乃是天父永恒计划的成就，应验先知预言，证实基督的身份，完成救赎大功，也留给每一个相信祂的人复活的盼望。
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