新约中四个常常祷告的典范

 

经文:路18:1;帖前5:16-18

祷告是神赐给他儿女的特殊权柄，一个人的祷告光景直接反应着他生命的光景。耶稣教导门徒要常常祷告，他自己也作了门徒祷告的典范。我们从四个方面来看《新约中四个常常祷告的典范》。

一、耶稣祷告的榜样与教导

《路加福音》记录耶稣祷告的次数最多，特别凸显祂祷告的生活。路加多次提到耶稣"退到旷野祷告"，可见，祷告是耶稣在地上服侍时的习惯。

(一)耶稣祷告的榜样，独立事件(共17件)

1.受洗的时候祷告(路3:21)，天为他打开，圣灵降临；

2.清早退到旷野祷告(可1:35)，传道初期；

3.拣选十二门徒之前，上山整夜祷告(路6:12-13)；

4.五饼二鱼喂饱五千人，祝谢祷告(太14:19；可6:41；路9:16；约6:11)；

5.散了众人，独自上山祷告(太14:23；可6:46)；

6.七饼喂饱四千人，祝谢祷告(太15:36；可8:6)；

7.感谢父向婴孩显明真理(太11:25-26；路10:21)；

8.登山变像山上祷告(路9:28-29)，祷告的时候面貌改变；

9.为小孩子按手祷告祝福(太19:13-15)；

10.医治耳聋舌结的人，望天叹息祷告(可7:33-34)；

11.拉撒路复活前祷告感谢父(约11:41-42)；

12.最后的晚餐，饼与杯祝谢祷告(太26:26-27；可14:22-23；路22:19)；

13.客西马尼园祷告(太26:39-44；可14:35-39；路22:41-44)，马太、马可记载祂三次重复祷告，属于同一场景三次祷告回合，算一件事件。

14.为彼得信心祷告(路22:31-32)；

15.大祭司祷告(约17章):耶稣在被捕之前，为自己、门徒、后世信徒代求，这是福音书中最长的祷告。

16.S字J上三次祷告话语(三件祷告话语，同一件事件)

a.父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得(路23:34)；

b.我的神，我的神，为什么离弃我(太27:46；可15:34)；

c.父啊，我将我的灵魂交在你手里(路23:46)。

17.升天之前，举手为门徒祝福祷告(路24:50-51)

(二)耶稣关于祷告的教导。

1.耶稣亏待民门徒祷告的范文(太6:9-13): (路加福音11:1-4)耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说："求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。"耶稣说："你们祷告的时候，要说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。"

耶稣藉着一个门徒的请求，教导门徒当怎么祷告，有人称之为"主祷文"，就是耶稣教导门徒祷告的范文。这祷文分为三个部分:祷告的对象以及"三愿三求"。

2.耶稣教导人要常常祷告:(路加福音18:1-8)耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说："某城里有一个官，不惧怕　神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：'我有一个对头，求你给我伸冤。'他多日不准，后来心里说：'我虽不惧怕　神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！'" 主说："你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？"

耶稣深知门徒的软弱，也预知历代信徒在末世的艰难，所以祂特意设下这一则切求的寡妇与不义官的比喻，告诉所有跟随祂的人：要常常祷告，不可灰心。这个官心中无神，目中无人，他所在的城里有一个无依无靠的寡妇，她有一个对头，自己无力伸冤，她唯一的盼望就是这个不义的官给她伸冤，只是这个官多日不准。这个寡妇并没有灰心，也没有放弃，而是天天来烦扰缠磨这官，这官不胜烦扰，干脆给她伸冤了，免得她常来缠磨他。不义的官因着寡妇的切求都给她伸了冤，何况是我们满有慈爱和怜悯，且公平公义的天父，岂不快快给我们伸冤吗？

整段比喻的落脚点，在主最后的一句追问：只是人子来的时候，遇得见世上有信德吗？这是一句带着叹息、带着警戒的问话。耶稣知道：末世时代，人心冷淡、信心衰退、祷告荒废。世人追求快速成功、即时回报，不愿意等候神；信徒也常常如此：祷告要立刻见效，等候就灰心，迟延就放弃，患难就退后。神最看重的，不是我们祷告的长短、言语的华丽，而是祷告中的信心、等候中的忠心、不灰心的恒心。神所要的信心，是黑夜中的祷告、困境中的仰望、长久等候中的不放弃。

二、使徒彼得等的祷告

1.彼得和门徒同心合意地恒切祷告:(使徒行传1:12-19,21-26)有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子　犹大。这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说："弟兄们！圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是"血田"的意思。……所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。"于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。众人就祷告说："主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。"于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。

门徒们目睹耶稣升天后，他们就回到一座楼上，在那里同心合意地恒切祷告，等候五旬节圣灵的降临。在祷告中圣灵感动彼得站了起来，向众人见证叛徒犹大的吊死，提出了拣选使徒的条件。众人就在神的带领下拣选了马提亚作使徒代替犹大。

2.五旬节巳初的祷告:(使徒行传2:1-4,14-15)五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。……彼得和十一个使徒站起，高声说："犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了；其实不是醉了，因为时候刚到巳初。"

敬虔的犹太人每天有三次定时的祷告：第三时、第六时和第九时，即早上(巳初，上午九点钟)，午正(中午十二点钟)和晚祭时(申初，下午三点钟)。五旬节那天，门徒聚集在一处，他们守着巳初祷告的时候，圣灵降临，门徒都被圣灵充满，彼得和众使徒在众人希奇惊讶中站起来作了第一次布道，三千人受洗归主。

3.彼得上圣殿祷告:(使徒行传3:1-8)申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口(那门名叫美门)，要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他；彼得说："你看我们！"那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说："金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！"于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美　神。

按照犹太人的传统，申初的时候，彼得、约翰二使徒上圣殿祷告，彼得奉耶稣的名医治了一个生来是瘸腿的，作了第二次布道，又有五千人信了耶稣(徒4:4)。

4.拣选执事时祷告:(使徒行传6:1-7)那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说："我们撇下　神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷、传道为事。"大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。

随着福音的传播，信徒人数的加增，教会中因饭食的问题有人发怨言。十二使徒清楚自己的使命是祈祷、传道，提出拣选七执事来管理饭食。使徒祷告后，就按手在拣选出的七执事头上。

5.给撒玛利亚信徒受圣灵时祷告:(使徒行传8:14-15,17)使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了　神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。……于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。

虽然撒玛利亚人听见了执事腓利所传的福音就信了耶稣，然而，还没有受圣灵。耶路撒冷教会听见了，就打发使徒彼得和约翰去撒玛利亚，为那里的信徒祷告，叫他们受了圣灵。

6.彼得复活多加时祷告:(使徒行传9:36-41)在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加　；她广行善事，多施周济。当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说："快到我们那里去，不要耽延。"彼得就起身和他们同去；到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说："大比大，起来！"她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。

约帕的女徒大比大患病而死，门徒听见彼得在吕大，就打发人去请他。彼得就到了约帕，为大比大祷告，她就复活了。约帕城就有许多人信了主。

7.彼得午正上房顶祷告:(使徒行传10:9-16)第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向他说："彼得，起来，宰了吃！"彼得却说："主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。"第二次有声音向他说："　神所洁净的，你不可当作俗物。"这样一连三次，那物随即收回天上去了。

彼得住在约帕的时候，百夫长哥尼流见了异象，天使要他打发人去请彼得来，哥尼流就打发人去请彼得，第二天正午的时候，到了那里。彼得正上房顶祷告，就看见大布的异象，从而，有了彼得去外邦人哥尼流家传扬福音的动人故事，正式打开了向外邦人传扬福音的大门。

三、外邦人的使徒保罗的祷告与教导

(一)保罗的祷告知多少

1.扫罗三天禁食祷告:(使徒行传9:1-4,8-9)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说："扫罗！扫罗！你为什么BP我？"……扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。

扫罗是个祷告的健将，他转变归主后，就有三日禁食的祷告。

2.在安提阿祷告:(使徒行传13:1-3)在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说："要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。"于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

安提阿教会是外邦的第一间教会，教会建立的风声传到耶路撒冷，冷教会就打发巴拿巴前去探望。巴拿巴的到来，给安提阿教会带来了极大的奋兴。巴拿巴又去大数找着扫罗，把他带到安提阿，与巴拿巴同工牧养教会。他们侍奉主、禁食的时候，圣灵指示他们要分派巴拿巴和扫罗，去旅行布道。从此，就有了巴拿巴和扫罗的第一次旅行布道。

3.为以弗所教会祷告:(以弗所书1:15-19)因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢　神。祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的　神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大……

以弗所教会是保罗亲手建立的一所教会，保罗记挂他们的生命，就在祷告的时候，常提到他们，求神将启示的灵赐给他们，使他们真知道神。

4.保罗为腓立比教会祷告:(腓立比书1:9-11)我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非　，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与　神。

腓立比是保罗在第二次旅行布道时所建立的教会，是一所同心合意兴旺福音，叫保罗欢喜的教会。然而，当保罗下在监里的时候，腓立比教会为他忧愁，失去了喜乐，因此保罗写信给他们，为他们祷告，要他们的爱心在知识和各样的见识上多而又多，能够分辨是非，并且靠着基督结满仁义的果子，叫荣耀归给神。

5.保罗为歌罗西教会祷告:(歌罗西书1:3-5)我们感谢　神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告；因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。……因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道　神的旨意。

歌罗西不是保罗所建立的，但他听到歌罗西教会的光景，就是他们的信心、爱心、盼望，就写信给他们，为他们不住地祈求祷告，愿他们在一切的属灵智慧与悟性上，满心知道神的旨意。

6.保罗为帖撒罗尼迦教会祷告:(帖撒罗尼迦前书1:2-3)我们为你们众人常常感谢　神，祷告的时候提到你们，在　神－我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。

帖撒罗尼迦教会是保罗在BP中建立起来的(徒17:1-9)，因此保罗特别关心那里教会的生命光景，写信给他们。保罗为他们常常感谢神，祷告的时候提到他们，在神面前，纪念他们的工夫、劳苦、忍耐。

7.保罗在祈祷的时候纪念提摩太:(提摩太后书1:3-4)我感谢　神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的　神。祈祷的时候，不住的想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。

保罗视年轻的同工提摩太为真儿子，有意培养他作接班人。保罗此时在罗马监狱，不久就要殉道，因此他在祷告的时候，想念提摩太，纪念他的眼泪，切切地想要见他，好叫保罗满心快乐。

(二)保罗教导门徒要不住地祷告

1.多方祷告祈求:(以弗所书6:18)靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。

保罗不仅自己看重祷告，也一再教导门徒们祷告，保罗要门徒随时多方祷告祈求，为众圣徒祈求，也为保罗祈求。

2.不住地祷告:(帖撒罗尼迦前书5:16-18)要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

保罗在写给帖撒罗尼迦教会的书信中，要他们不住地祷告。

四、外邦人哥尼流常常祷告　神

1.哥尼流常常祷告神:(使徒行传10:1-2)在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是"意大利营"的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告　神。

凯撒利亚意大利营的百夫长哥尼流是个外邦人，他深受犹太教的影响，过着虔诚的生活。他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告　神。

2.哥尼流见异象:(使徒行传10:3-6)有一天，约在申初，他在异象中明明看见　神的一个使者进去，到他那里，说："哥尼流。"哥尼流定睛看他，惊怕说："主啊，什么事呢？"天使说："你的祷告和你的周济达到　神面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。"

神是不偏待人的，哥尼流的祷告和周济达到神面前，蒙了神的纪念。有一天，哥尼流在异象中看见一位天使到那里去，指示他当打发人去约帕，请彼得来。

3.哥尼流请彼得:(使徒行传10:7-8)向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。

哥尼流听到天使的指示后，没有迟慢，没有犹疑，也没有等到第二天，而是立即打发两个 人和一个虔诚兵，把这事告诉他们，打发他们往约帕去请彼得，从此就有了外邦人的五旬节。

结语:作为神儿子的耶稣，是最不需要祷告的，然而，他却常常祷告，事前、事中、事后祷告，作了祷告的典范。使徒彼得、保罗也常常祷告，尤其是保罗，常为教会祷告。外邦人哥尼流常常祷告神，神就垂听他祷告，藉着他作为福音向外邦人传播的突破口。