几个人求的一件事

 

经文:士8:24;太20:20-28    

人爱慕什么，就会追求什么，经上记载了许多人求的一件事:如所罗门求智慧，以利沙求感动以利亚的灵加倍地感动他……我们从五个方面来看《几个 人求的件事》。

一、基甸求的一件事--将所夺的耳环给我

1.基甸不作王:(士师记8:22-23)以色列人对基甸说："你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。"基甸说："我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。"

士师基甸率领以色列人打败了米甸人，救他们脱离了米甸人的手(士师记7-8:21)，以色列人请求基甸和他的子孙作王管理他们。基甸知道耶和华是以色列人的王，因此不作王，拒绝了以色列人的请求。

2.基甸求以色列人的一件事:(士师记8:24)基甸又对他们说："我有一件事求你们：请你们各人将所夺的耳环给我。"(原来仇敌是以实玛利人，都是戴金耳环的。)

然而，基甸虽然胜过了地位的诱惑，却没有胜过金钱的诱惑，基甸求以色列人一件事，就是要他们各人把在战场上所夺的金耳环给他，因为仇敌是以实玛利人，都是戴金耳环的。

3.基甸要出巨额的金子:(士师记8:25-26)他们说："我们情愿给你"，就铺开一件外衣，各人将所夺的耳环丢在其上。基甸所要出来的金耳环重一千七百舍客勒金子。此外还有米甸王所戴的月环、耳坠和所穿的紫色衣服，并骆驼项上的金链子。

以色列人一听基甸要金耳环，就慷慨地给了他，基甸所要出来的一千七百舍客勒金子，考古推算：旧约普通1舍客勒约11.4克，1700×11.4g = 19380克 ≈ 19.4公斤黄金。注意：这只算金耳环的重量，还不包含：米甸王的月环、耳坠、紫色衣服、骆驼颈上金链子，全部战利品会更重。常用简化说法：约20公斤金子。

4.基甸制造了一个以弗得:(士师记8:27)基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫；这就作了基甸和他全家的网罗。

士师基甸用这些金子制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。以弗得本是祭司身上所佩戴的圣物。后来这件物品就变成以色列人偶像崇拜的网罗，美好的得胜战利品，一不小心就会成为人跌倒的陷阱。

5.基甸生七十个儿子:(士师记8:29-31)约阿施的儿子耶路·巴力回去，住在自己家里。基甸有七十个亲生的儿子，因为他有许多的妻。他的妾住在示剑，也给他生了一个儿子。基甸与他起名叫亚比米勒。

人一旦有钱了，就会贪图享受，放纵情欲，基甸虽然不作王，他却享受王的待遇，为自己娶了众多的妻妾，有七十个亲生的儿子。这里特别提到基甸那个住在示剑的妾，给他生的儿子亚比米勒，亚比米勒的意思是"我的父亲是王。" 基甸明明拒绝作王，说："耶和华必管理你们"(士8:23)，可是他给儿子起名叫"我的父亲是王"。名字寄托"王权"的盼望，内心却想要人的王权，最后走上暴力夺权、自我毁灭的道路，名字和现实形成强烈讽刺。

6.亚比米勒杀害众兄弟:(士师记9:1-6)耶路·巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说："请你们问示剑的众人说，是耶路·巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管理你们好呢？你们又要记念我是你们的骨肉。"他的众母舅便将这一切话为他说给示剑人听，示剑人的心就归向亚比米勒。他们说："他原是我们的弟兄"；就从巴力·比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒；亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄、耶路·巴力的众子七十人都杀在一块磐石上；只剩下耶路·巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王。

基甸去世后，亚比米勒想作王的野心就暴露出来，他利用亲情牢笼示剑的众人，他们的心就归向了亚比米勒。亚比米勒到了父亲的家，残忍地杀害了他的弟兄七十人，只剩下了基甸的小儿子约坦。示剑人和米罗人就立亚比米勒作他们的王，亚比米勒这个荆棘王是建立在流弟兄血的基础上。

7.亚比米勒被妇人打死:(士师记9:50-57)亚比米勒到提备斯，向提备斯安营，就攻取了那城。城中有一座坚固的楼；城里的众人，无论男女，都逃进楼去，关上门，上了楼顶。亚比米勒到了楼前攻打，挨近楼门，要用火焚烧。有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上，打破了他的脑骨。他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，对他说："拔出你的刀来，杀了我吧！免得人议论我说，他为一个妇人所杀。"于是少年人把他刺透，他就死了。以色列人见亚比米勒死了，便各回自己的地方去了。这样，　神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。示剑人的一切恶，　神也都报应在他们头上；耶路·巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。

三年后，神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，亚比米勒就杀了示剑众人，焚烧了躲在示剑楼的众人(士师记9:22-49)。亚比米勒攻取提备斯城时，要焚烧城中的一座坚固楼时，有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上，打破了他的脑骨，亚比米勒怕人说"他为一个妇人所杀。"就叫拿他兵器的少年人把他刺，于是少年人把他刺透，他就死了。神使亚比米勒的恶归到他自己头上。

二、耶弗他女儿求的一件事--容她去两个月在山上为她终为处女哀哭

1.耶弗他的许愿:(士师记11:29-31)耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。耶弗他就向耶和华许愿，说："你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。"

亚扪人欺压基列地的以色列人的时候，神兴起了大能的勇士耶弗他作士师。神的灵降在他身上，就保证了战争的胜利，但信仰不清楚的耶弗他以为成大事就需要许毒愿，耶弗他许愿神若使他得胜，他平平安安回来的时候，要把从他家门先来迎接他的人，献上作燔祭。这就意味着，耶弗他得胜后就要牺牲家里的一个人。

2.耶弗他打败亚扪人:(士师记11:32-33)于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒·基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。

神将亚扪人交在耶弗他手中，他就大大杀败他们，攻取了二十座城。亚扪人就被以色列人制伏了。

3.耶弗他的独生女来迎接他:(士师记11:34)耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。……

再说，耶弗他的独生女儿听见父亲得胜的好信息。当耶弗他回到自己家的时候，他女儿就拿着鼓跳舞、欢欢喜喜地出来迎接他。

4.耶弗他女儿求的一件事:(士师记11:37-38)又对父亲说："有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。"耶弗他说："你去吧！"就容她去两个月。

耶弗他的女儿愿意为父亲的冒失许愿而买单，但她求父亲允准她所求的一件事：就是容她去两个月，与同伴在山上，好哀哭她终为处女。因为神的旨意是要人生养众多(参创1:28)，不生育被以色列人视为极大的耻辱。

5.父亲就照所许的愿向她行了:(士师11:39-40)她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。

耶弗他的女儿就和同样上山去了，在那里为她终为处女哀哭。两月的时间满了，她就回到父亲耶弗他那里，父亲就照所许的愿向她行了--把她献上为燔祭。从此以后，基列地的以色列人有个规矩，就是他们中间的女子每年去为耶弗他和女儿哀哭四天，以纪念她终身为处女。

三、大卫求的一件事--一生一世住在耶和华的殿中

1.大卫想为神的名建造圣殿:(撒母耳记下7:1-2)王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说："看哪，我住在香柏木的宫中，　神的约柜反在幔子里。"

当神使大卫安静，不被仇敌扰乱的时候，他想到自己已经住上了香柏木的王宫，而神的约柜反在他所预备的幔子，就想为神的名建造圣殿。

2.神不许可大卫建造圣殿:(撒母耳记下7:4-7)当夜，耶和华的话临到拿单说："你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：'你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？'

然而，神不许可大卫建造圣殿，因大卫打了多次大仗，流了多人的血。但应许他的儿子所罗门为神建造圣殿，同时赐下宝贵的"大卫之约"(撒母耳记下7:8-16)。

3.大卫的一件事:(诗篇 27:4)有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。

大卫曾求神一件事，就是让他一生一世住在耶和华的殿中，好瞻仰神的荣美，在他的殿里求问。大卫深知住在圣殿的是何等有福，而自己不能为神建造圣殿是他终身的遗憾。

四、亚多尼雅求的一件事--让所罗门把书念的女子亚比煞给他为妻

1.亚多尼雅争夺王位:(列王纪上1:1,5,9-10)大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。……那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说："我必作王"，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。……一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。

大卫年老的时候，他的四儿子亚多尼雅以为他必要作王了，因为此时长子暗嫩、三子押沙龙都已被杀，亚多尼雅觉得论资排辈也轮到自己作王了。在亚多尼雅既不求问神，也不征求父王大卫的同意下，就开始阴谋篡权。一日，亚多尼雅大宴众人--他的诸兄弟以及作王臣仆的犹大人等。惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。

2.所罗门王饶恕亚多尼雅:(列王纪上1:49-53)亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。有人告诉所罗门说："亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：'愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。'"所罗门说："他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。"于是所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来，向所罗门王下拜；所罗门对他说："你回家去吧！"

大卫得知四子亚多尼雅争夺王位的事，在紧急情况下，大卫差遣祭司撒督与先知拿单同所罗门去到基训，在那里膏他作以色列王，粉碎了亚多尼雅的阴谋。事后，亚多尼雅来到所罗门王面前，所罗门看在他们兄弟的情份上，存留亚多尼雅的性命。但也警戒他若作恶，必要死亡。

3.亚多尼雅求拔示巴的一件事:(列王纪上2:13-18)哈及的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴，拔示巴问他说："你来是为平安吗？"回答说："是为平安"；又说："我有话对你说。"拔示巴说："你说吧。"亚多尼雅说："你知道国原是归我的，以色列众人也都仰望我作王，不料，国反归了我兄弟，因他得国是出乎耶和华。现在我有一件事求你，望你不要推辞。"拔示巴说："你说吧。"他说："求你请所罗门王将书念的女子亚比煞赐我为妻，因他必不推辞你。"拔示巴说："好，我必为你对王提说。"

然而，亚多尼雅作王的野心不死，他不顾所罗门王的警戒，欲火中烧的亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴，请求拔示巴一件事，就是求拔示巴请所罗门王把大卫的遗孀书念的女子亚比煞给他为妻，以此试探所罗门，为他作王篡位作预备。拔示巴没有识破他的阴谋，答应必为他提说。

4.所罗门识破亚多尼雅野心:(列王纪上2:19-22)于是，拔示巴去见所罗门王，要为亚多尼雅提说；王起来迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人为王母设一座位，她便坐在王的右边。拔示巴说："我有一件小事求你，望你不要推辞。"王说："请母亲说，我必不推辞。"拔示巴说："求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。"所罗门王对他母亲说："为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！他是我的哥哥，他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。"

拔示巴照着所答应亚多尼雅去见所罗门王，请求所罗门王把书念的女子亚比煞给亚多尼雅为妻。所罗门一听就知道亚多尼雅作王的野心不死，因此责备母亲拔示巴为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！

5.亚多尼雅被杀:(列王纪上2:23-25)所罗门王就指着耶和华起誓说："亚多尼雅这话是自己送命，不然，愿　神重重地降罚与我。耶和华坚立我，使我坐在父亲大卫的位上，照着所应许的话为我建立家室；现在我指着永生的耶和华起誓，亚多尼雅今日必被治死。"于是所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅，将亚多尼雅杀死。

所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅，他就去将亚多尼雅杀死。亚多尼雅没有得到亚比煞，反断送了自己的性命。

五、雅各约翰兄弟求的一件事--坐在耶稣的左右

1.雅各约翰求耶稣的一件事:(马太福音20:20-21)那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说："你要什么呢？"她说："愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。"

当耶稣第三次预言他的受难与复活后，雅各和约翰兄弟深信耶稣将来必要得国，因此由他们的母亲带着雅各和约翰兄弟二人来求耶稣，将来在天国里让雅各和约翰坐在耶稣的左右。

2.我所喝的杯，你们能喝吗:(马太福音20:22)耶稣回答说："你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗？"他们说："我们能。"

耶稣首先责备他们不知道所求的是什么，因为求荣耀等于求苦难，只有S字J可换公义的冠冕。耶稣问他们"我所喝的杯，你们能喝吗？""我所喝的杯"指耶稣上S字J。"你们能喝吗？"主教导门徒将来也只要为主受苦，才能得公义冠冕。雅各和约翰为了能够坐在耶稣的左右，只好硬着头皮说"我们能。"

后来，雅各成为使徒中最早殉道的一个(徒12:1-2)，约翰是使徒中唯一的一个寿终正寝的人，却也受到BP，被流放到拔摩海岛上(参启1:9)。

3.我所喝的杯，你们必要喝:(马太福音20:23)耶稣说："我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。"

耶稣直接告诉他们"我所喝的杯，你们必要喝"，(来12:2)仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了S字J的苦难，便坐在神宝座的右边。

耶稣在世上受到BP，门徒也要受。然而，就是受了苦难，坐在耶稣的左右也不是耶稣可以赐给人的，乃是天父为谁预备的，就赐给谁。

4.其他门徒的恼怒:(马太福音20:24)那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。

尽管耶稣说"我所喝的杯，你们必要喝。"但其他十个门徒听见雅各和约翰兄弟求坐在耶稣左右的事，就恼羞成怒，因为他们都想坐在耶稣的左右。雅各和约翰坐在耶稣的左右了，他们只能坐次要的地方了。

5.谁愿为大，就必作你们的用人:(马太福音20:25-27)耶稣叫了他们来，说："你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。"

面对雅各和约翰的请求，十个门徒的恼怒，耶稣叫过他们来，告诉他们外邦中有君王治理他们，有大臣管束他们，只是在门徒中间，不可这样，因为在天国里：谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。

6.耶稣的榜样:(马太福音20: 28)正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。

耶稣是神的儿子，他降世的目的，不是要受人的服侍，乃是要服侍人：如耶稣医治病人，赶出人身上的鬼，给门徒洗脚等。"并且要舍命，作多人的赎价"指耶稣钉S字J，成全救赎大功。

结语:基甸求的一件事"将所夺的耳环给我"，基甸拒绝了作王，却没有拒绝财富，结果当他拥有财富的时候，就开始犯罪:制造以弗得，为自己娶了众多的妻妾。当他妾的儿子亚比米勒长大时，为作王而杀害了七十个弟兄，结果亚比米勒作了三年王就被一妇人打死。耶弗他的女儿求父亲容他去两个月，在山上为她终为处女哀哭，两月期满，当她回到父亲那里去的时候，耶弗他就将她献上为燔祭。大卫求的一件事，是一生一世住在神的殿中。亚多尼雅向所罗门王求的一件事是要大卫的遗孀亚比煞为妻，暴露了他作王的野心不死，白白断送了自己的性命。雅各和约翰兄弟求在天国里坐在耶稣的左右，引起了其他门徒的恼怒，耶稣藉此教导门徒要谦卑地服侍人。