经文:太11:6
圣经上出现了80个跌倒，其中旧约45个，新约 35个。圣经中“跌倒”不仅仅是指物理上的摔倒，更多的是指精神上或道德上的偏离和失败，强调的是保持信仰的坚定和避免引导他人走向错误。“跌倒”通常指的是放弃信仰或偏离正道的行为。我们从三个方面来看《凡不因我跌倒的就有福了》。
一、福音书中的跌倒
(一)《马太福音》中的跌倒:
1.去掉让人跌倒的肢体:(马太福音5:29-30)若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”
“若是你的右眼叫你跌倒”人许多的罪恶是从眼目的情欲来的(约壹2:16)，如始祖、参孙、大卫……。“就剜出来丢掉”主的意思是要我们竭力对付那能导致犯罪的因素。‘手’是人犯罪的主要工具，主的意思是叫我们有对付罪恶的决心，并且不惜出代价去对付犯罪的动机和原因。这样，失去的只是百体中的一体，却保全了百体中的其它部分，可以拯救全身不下入地狱。
2.凡不因我跌倒的就有福了:(马太福音11:6)“凡不因我跌倒的就有福了！”
真理会让人跌倒，人也会因耶稣的缘故跌倒，凡不因耶稣跌倒的人是有福的。
3.环境让人立刻跌倒:(马太福音13:5-6,20-21)有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了……撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了BP，立刻就跌倒了。
“土浅石头地”不是铺满小石子的地，而是坚硬石层上有一薄层土壤的地。“没有根”指根部发育不健全，不能吸收足够的水份。因此，日头出来一晒，就枯干了。天国的道理若没有进到人的心里，成为人生命的一部分，心里就“没有根”，一时的热心也“不过是暂时的”，一旦有了患难与BP，立刻就跌倒了。
4.一切叫人跌倒的要丢在火炉里:(马太福音13:41-42)人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。
主二次再来的时候，要差遣天使，把一切叫人跌倒的和作恶的，从天国里挑出来，丢在火炉里，就是在火湖里被焚烧(启20:15)。“叫人跌倒的”指对人(参太18:6-9)；“作恶的”指对神(参太7:21-23)。当天国达到完美至善的时候，是没有地方给“恶者之子”(38节)的。“一切叫人跌倒的和作恶的”是神末世审判的对象(番1:3)。
5.使一个小子跌倒的:(马太福音18:6,8-9)“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。……倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。 倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”
“小子”就是“小孩子”。根据上文，这里“跌倒”的原因可能指门徒“彼此争论谁为大”(可9:34)，以致轻视、藐视看起来最不起眼的门徒，妨碍了他与基督联合。“大磨石”原文直译是“驴子推转的磨石”，比一般家用的磨石(太24:41)大得多，非常沉重。“沉在深海里”比喻妨碍人与基督联合的后果非常严重，必须尽快除去这种行为，并非使人“跌倒”会失去永生。
6.必有许多人跌倒:(马太福音24:9-10)那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名，被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。
‘那时’是指灾难起头之时，门徒会陷在患难里，受BP甚至杀害，这里的“跌倒、陷害、恨恶”，都是指门徒在遭受BP时会出现的情形，跌倒是指在信仰上失败与软弱。
7.耶稣预言门徒都要跌倒:(马太福音26:31-33)那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”
在最后的晚餐上，耶稣预言今夜门徒都要因耶稣的缘故跌倒，“都要跌倒”指门徒们离开主四散逃走(参56节)和彼得否认主(参69-75节)。“我要击打牧人，羊就分散了”这话引自(撒迦利亚13:7)的预言。本来羊群跟着牧人走，现在牧人受到了击打，羊群因不认得生人的声音，必要逃跑(参约10:4-5)。但耶稣在复活后，就要先往加利利去。彼得以为自已不会跌倒，结果几小时后就有了三次不认主的软弱。‘跌倒’指因失望而离弃之意。
(二).《路加福音》中的跌倒
(路加福音2:34-35)西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”
西面正遇见来圣殿奉献耶稣的父母，就对孩子的母亲马利亚发出预言：基督的被立，“要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起”，对于不相信祂的人，基督乃是绊跌人的石头，叫人因祂而跌倒(罗9:32-33)；对于信靠祂的人，基督乃是房角石，让人因祂而得建造。“又要作毁谤的话柄”可译为“又要成为毁谤的对象”，指主耶稣将会成为不信之人攻击的话柄，被人议论、讥笑、毁谤、辱骂。“叫许多人心里的意念显露出来”指每个人都要在S字J的救恩面前作出选择：接受还是拒绝。“你自己的心也要被刀刺透”这是预言马利亚将要亲眼看见她所爱的儿子耶稣被钉S字J(约19:25)。
(三)《约翰福音》中的跌倒
1.在黑夜走路就必跌倒:(约翰福音11:9-10)耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”
按罗马计时法，白天从日出到日落分为十二个小时；夜晚则分为四更，每更三个小时。“白日不是有十二小时么？”意即有足够的时间，可供人们行动和工作。“人在白日走路，就不至跌倒，”人若趁着‘白日’有光的时候行动，便不会因看不清楚路况而跌倒。“白日”可能比喻父神指派耶稣在世工作的时日(9:4)，在父神所定规的时日未结束以前，祂乃是这世上的光，故当趁此机会有所行动，必不至于遭遇什么危险。也可能指主是世上的光，门徒们有主作陪伴，不会遇见危险。而一个在黑夜行路的人，因着没有光，在高低不平的路上行走，看不见路况而很容易跌倒。10节直译“...因为他里面没有光。”
2.使你们不至于跌倒:(约翰福音16:1)我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。
“这些事”是指主耶稣在最后晚餐时对祂门徒的教训(参13-15章)，在此特指门徒将要遭受BP的事(参15:18-25)。“跌倒”的原文用于形容陷阱的弹簧，在人意想不到的时候突然‘弹出’，故含有使人‘为之惊愕’或‘措手不及’的意思。也有人将本句译作‘使你们不至于因没有防备而失去信心’。
二、导致跌倒的原因
根据 上面的经文，我们来具体分析导致跌倒的几个原因：
1.身上的个别肢体会让人跌倒:(箴言6:17)就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手。
眼能让人接受外界的许多信息，包括积极的与消极的，正面的与负面的……也会让人产生“眼目的情欲”，导致心里起邪念；手会作工，但也是人犯罪的工具，因此，手眼都会导致我们跌倒。
2.没有根基会让人跌倒:(马太福音7:26-27)“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
一个把房子盖在沙土上的房子是经受不了环境考验的，同样，一个民信仰的根据建立在吃饼得饱、病得医治等根基上的人根基也不牢靠，遇见环境就会跌倒。
3.恶劣的环境会让人跌倒:耶稣被捕的时候，门徒四散逃亡；耶稣受审的时候，彼得三次不认主……在每次BP到来时，总有一些信徒会跌倒，恶劣的环境会让人跌倒。
4.真理会让人跌倒:(约翰福音1:5)光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
人们爱听的是虚假的谎言，阿谀奉承的好话，当你说真理的时候，会让人跌倒，因为良药苦口，良言逆耳。
5.在黑夜里走路的人容易跌倒:(约翰福音8:12)耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
一个行走在黑暗里的人很容易跌倒，一个心里没有光的人会产生错误的“三观”，损人利己，甚至损人不利己，活出错误的人生。
6.不明白神旨的人会跌倒:(约翰福音16:2-3)人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是侍奉 神。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。
当初犹太人BP门徒，把他们赶出会堂、杀害门徒……他们还以为是侍奉神。
7.完美的本身就是不完美的绊脚石:保罗就曾经说过:(罗9:30-33)但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。
(赛8:14)他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
以色列人有神亲自赐给律法作他们的行为准则，他们以此为荣，但却追求因行律法而来的义，却不要因信而得的义。
8.对耶稣的错误期待:犹太心目中匪徒的弥赛亚是政治的、军事上的，他们期望耶稣的到来会带领他们推翻罗马帝国的统治，建立强大的以色列国，恢复大卫时代的繁荣。但耶稣却走的是一条S字J的道路，这与他们心目中期待的弥赛亚相差甚远。难怪犹太人不仅弃绝了耶稣，把他钉S字J，后来保罗在向外邦人传福音的旅程中，保罗走到那里，犹太人就跟着BP到那里，犹太人成为BP保罗的最强大的势力。
9.凭着外貌认人:(约翰福音1:45-49)腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看！”耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”拿但业说：“拉比，你是 神的儿子，你是以色列的王！”
拿但业是个心里没有诡诈的人，他一听说是“拿撒勒人耶稣，”就甚是反感，可贵的人当他看见耶稣，听到耶稣话的时候，立即就认信了。
(约翰福音7:41-43,52)有的说：“这是基督。”但也有的说：“基督岂是从加利利出来的吗？经上岂不是说‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗？”于是众人因着耶稣起了纷争。……他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”
犹太人记着经上的话，相信基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来，却不知道耶稣真的降生在伯利恒，后来到北方加利利寄居的。而加利利有外邦人居住，是个声名狼藉的地方，因此他们认为基督不可能从那里出来，尽管耶稣所行的神迹证明他就是弥赛亚，但他们依然不信。
(哥林多后书5:14,16)原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；……所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。
“基督的爱”(14节)不仅成为激励我们侍奉的动力，也改变了我们的眼光，使我们不再按照人的标准，凭外表来认人，以前认为重要的事情现在看起来已无甚价值了(腓3:4-8)。“凭着外貌认过基督”，指保罗悔改信主之前用人的标准来评断基督，根据外表把主耶稣看作假基督，自以为是向神发热心，却成了抵挡神的愚昧人。“如今却不再这样认他了”，指保罗不再从人错误的观点来看基督，因为保罗已经知道主耶稣就是神所立的基督，也就是万人都当信而顺从的主。
10.对律法错误的理解:(出埃及记20:8-10)当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华－你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。
(约翰福音9:16)法利赛人中有的说：“这个人不是从 神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。
神要以色列人守安息日，纪念神用六天创造天地万物，第七天安息。神设立安息日是要选民享受安息，他们却把律法中有关安息日的条例细化成49条，因此在安息日反而得不到安息。耶稣是安息日的主，他在安息日依然行善，医病赶鬼，这是犹太人所不能接受的，他们都认为耶稣犯了安息日，这是大罪。
11.没有真正把耶稣当主:我们口称耶稣为主，遇事却愿意自已作主，要主照着我们的时间、方式给我们成全。万一所盼望的落空，就会跌倒。
12.怕人胜过怕神:(加拉太书2:11-14)后来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”
彼得这次跌倒的原因就是怕犹太人胜过了怕神，牺牲真理，作为教会的领袖，他起到了坏的带着作用，遭成很坏的影响。
三、如何才能不跌倒？
1.去掉让人犯罪的肢体:耶稣清楚地教导门徒：“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，……若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，”从根本上杜绝跌倒的可能。
2.把根基建造在耶稣基督的磐石上:(马太福音7:24-25)所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
(哥林多前书3:11)因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
一个盖在磐石上的房子经得过环境的考验，同样，一个把信仰根基建造在耶稣基督磐石上的人也经得起环境的考验。
3.真正认识神:(何西阿书6:3)我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。
(提摩太后书1:12)为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。
先知鼓励人们务要认识神，认识神直接关乎人终极问题——得救或沉沦(天堂或地狱)之别。保罗在不认识基督的时候BP教会，残害信徒，但他蒙主光照后则传扬福音不顾性命，因为他知道所信的是谁，他觉得为基督付出再多也都值得。
4.摒弃对耶稣的错误期待:(马太福音1:21)“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
(希伯来书2:14-15)儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
耶稣降生的使命是将他的百姓从罪恶里救出来，解决人所不能解决的罪与死两大问题，不是要满足人对今生的需要，偶尔医病赶鬼只是副产品。
5.不凭着外貌认基督:我们不要凭着自已有限的头脑，用自已的观念给基督设立条条框框。
6.怕神胜过怕人:(马太福音10:28)那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
人最多能杀害我们的身体，却无法伤害我们的灵魂，因此不要怕他们，信徒真正要怕的是神自已，除神之外，别无惧怕。
7.把主当主:一个真正接受耶稣作主的人不会因耶稣跌倒的，我们从圣经上看几个案例:
案例一：(约伯记1:20-22)约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄。
义人约伯在一日之间失去儿女与产业，由大富户沦为一无所有的穷光蛋的时候，他没有跌倒，因为他认定神“赏赐与收取”的主权，无论赏赐还是收取，都是神的主权，“耶和华的名是应当称颂的。”
(约伯记2:7-10)于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
约伯在失去健康，在极度的痛苦中，他妻子都受不了的时候依然没有弃绝神：他能从神手里得福，也能从神手里受祸。无论祸福，两般皆可。多少基督徒，只能从神手里得福，却不愿意从神手里受祸，因为他们信耶稣就是为了蒙福，这就是典型的恩典福音：信耶稣就变富足了，信耶稣疾病就好了，信耶稣就会心想事成……万一信了耶稣依然贫穷，依然有病，依然“不如意事十有八九”……他可能就会不信了。
案例二：(马太福音8:2)有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”
这个长大麻风的对耶稣有着清楚的认识，主若肯，必能叫我洁净；主若不肯，不叫我洁净，我依然信他，他依然是我的主。
亲爱的肢体，小心被耶稣绊倒了。要知道，不是耶稣绊倒了你，而是你狭隘的思想容不下真理的坚毅。请听“但智慧之子，总以智慧为是(马太福音11:19)。”
总结:我们分析了让人跌倒的原因以及如何才能不跌倒，让我们都能成为不因耶稣跌倒的有福之人。
