经文:创3:13;约20:1-18
圣经记载的是神的故事，上面记载神向许多人显现，但多是男人:如挪亚、亚伯拉罕、雅各等，向女人显现的人数、次数却很少，我们从五个方面来看《神向五个妇人显现》。
一、神向夏娃显现
1.神将禁令传给亚当:(创世记2:15-17)耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
神在创造了第一个人亚当后，把他安置在美丽的伊甸园，赐给他修理看守的工作，且赐给他一条关乎生死的禁令：“不可吃分别善恶树上的果子，”且告诉他吃的后果“吃的日子必定死！”人若遵行，就可以永远活着；人若违背，只有死路一条。
2.女人先违背命令:(创世记3:1-7)耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。
魔鬼知道女人的软弱，因此附着在蛇身上与她闲聊，很显然，女人轻忽神的话，任意地删除、增加、篡改神的话，魔鬼乘机欺骗女人，吃了禁果不一定死，反而会使眼睛明亮，如神能知道善恶。在魔鬼的引诱下，女人先偷吃了禁果，又给了她丈夫亚当，亚当听从妻子胜过听从神，也吃了禁果。他们的眼睛明亮了，才知道自已是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子，这是人类的第一件衣服。
3.你做的是什么事呢:(创世记3:8-13)天起了凉风，耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华 神的面。耶和华 神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华 神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
当人违背了神的命令，罪入了世界，人与神、人与人、人与自然、人与动物等的关系立即破坏了。人开始躲避神，慈爱的神来寻找人，亚当把吃禁果的责任推诿给夏娃，神又问夏娃：“你做的是什么事呢？”夏娃推诿给蛇，说是它引诱她，她就吃了。
4.神对女人的宣判:(创世记3:16)又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”
“生养众多”原是神给人的祝福(创1:28)，然而，女人在犯罪后就要受“怀胎”和“生产儿女”的“苦楚”，这是每个经过怀胎与生产的妇人所体会的。“恋慕”原文意思是“渴望”，不是爱，而是“控制、占有”的欲望(4:7)。女人想脱离神独立后，她将更加“恋慕”她的丈夫，总是想“控制、占有”丈夫，而不是“帮助”(2:18)、“顺服”(弗5:22)、“敬重”(弗5:22)。“管辖”原文不只是“管理”(1:18)，也有“制伏”的意思(4:7)。男人自己成为自己的神以后，按自己的善恶标准来做一家之主，总是想“制伏”妻子，而不再是“舍己”(弗5:25)、“保养顾惜”(弗5:29)。夫妻关系不再是恩爱的关系。神对女人的审判，既有对罪的惩罚，又带着恩典的盼望。
二、神两次向夏甲显现
1.夏甲从撒莱面前逃走:(创世记16:1-4,6-16)亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。……亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。
亚伯兰的妻子撒莱是个不生育的妇人，盼子心切的她建议丈夫亚伯兰纳她的使女夏甲为妾，好从她得孩子。亚伯兰听从了撒莱的话，纳夏甲为妾。然而，夏甲是个不识抬举的小人，她一有孕，就小看她的主母，忘记了撒莱的抬举之恩。亚伯兰却任由她们妻妾相争，撒莱苦待夏甲，夏甲就从撒莱面前逃走了。
2.神的使者向夏甲显现:(创世记16:1-4,6-16)耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下”；又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数”；并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利 ，因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。”夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的 神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”所以这井名叫庇耳·拉海·莱。这井正在加低斯和巴列中间。后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。
夏甲离开了主人家，却不知道该往哪里去，就在夏甲迷茫的时候，神的使者向她显现，问她从哪里来，要往哪里去？天使指示夏甲要回到主母撒莱那里去，服在她手下，预言夏甲要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利。夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”。后来，夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰就给他起名叫以实玛利，此时，亚伯兰年八十六岁。
3.撒拉要亚伯拉罕赶走夏甲母子:(创世记21:2,8-14a)当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到 神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。……孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。 神对亚伯拉罕说：“你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。”亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。
神是信实的，也是全能的，当亚伯拉罕百岁的时候，撒拉给他生下子应许之了以撒。以撒的断奶筵席上，撒拉看见以实玛利戏笑小以撒，因此要亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶出去。亚伯拉罕因他儿子以实玛利的缘故很是忧愁。神及时向他显现，指示他该听从撒拉，把夏甲母子赶出去，神应许要使以实玛利的后裔成立一国。亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水给了夏甲，把以实玛利交给她，就打发他们走了。夏甲和以实玛利母子成为赶出回不来的。
4.神再次向夏甲显现:(创世记21:14b-21)夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：“我不忍见孩子死”，就相对而坐，放声大哭。 神听见童子的声音； 神的使者从天上呼叫夏甲说：“夏甲，你为何这样呢？不要害怕， 神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中 ，我必使他的后裔成为大国。” 神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。 神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野；他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。
夏甲在旷野迷了路，皮袋的水也用尽了，他们母子面临着死亡的考验。夏甲不忍见儿子以实玛利死，就放声大哭。神听见以实玛利的声音，就再次向夏甲显现，安慰她不要害怕，神已经听见以实玛利的声音了。神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，夏甲立即破涕为笑，去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑以实玛利，他就渐长，成为一名弓箭手。以实玛利住在巴兰的旷野，夏甲给他从埃及娶了一个妻子。
三、神两次向玛挪亚的妻显现
1.神向玛挪亚的妻显现:(士师记13:1-5)以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，神将他们交在非利士人手中受苦四十年。神要为他们兴起一位拯救者，就拣选了玛挪亚的妻这个不生育的妇人。神向玛挪亚的妻显现，预言她要怀孕生一个儿子，因此，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，这孩子一出胎就归神作拿细耳人，他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
2.神再次向玛挪亚的妻显:(士师记13:8-14)玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。” 神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候， 神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。”玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。”玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”
玛挪亚听到妻子的话，就祈求神再差遣神人到他这里来，好指教他们如何对待这将要生的孩子。一天，玛挪亚的妻正坐在田间，神的使者再次向她显现，玛挪亚却没有与他的妻同在。玛挪亚的妻急忙跑去告诉丈夫，玛挪亚就同他的妻一同来到神面前，神的使者指示玛挪亚，他告诉妇人的话，她都都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
3.使者在坛上的火焰中升上去了:(士师记13:17-21)玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。”耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看，见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。
玛挪亚请求使者把他的名告诉他们，他们好尊敬他。使者告诉他们，神的名是奇妙的。玛挪亚就献祭给神，使者使火焰从磐石中出来，使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏在地敬拜。
4.参孙出生:(士师记13:22-25)耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
玛挪亚知道他是耶和华的使者，于是以为他们必要死了，因为看见了神。玛挪亚的妻安慰他，神既然从他们手里收纳了祭物，必不杀他们。玛挪亚才放下心来。后来，妇人生下一个儿子，就给他起名中参孙，意思是“像太阳一样”。神赐福给参孙，神的灵也大大感动他，使参孙力大无比，成为常胜将军。
四、天使加百列向耶稣的母亲马利亚显现
1.天使加百列向马利亚显现:(路加福音1:26-33)到了第六个月，天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去(这城名叫拿撒勒)，到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说：“马利亚，不要怕！你在 神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主 神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”
马利亚的亲戚伊利莎白是个不生育的妇人，因为神预备她生施洗约翰，就在她年老的时候，怀了孕，在她怀孕六个月的时候，天使加百列来到加利利的拿撒勒城，向童贞女马利亚显现。天使称呼马利亚是蒙大恩的女子，告诉她主与她同在了。马利亚很是惊慌，不知道这样问安是什么意思。天使告诉马利亚她要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣，他要称为至高者的儿子，要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。
2.出于神的话，没有一句不带能力的:(路加福音1:26-37)马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为 神的儿子 。况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于 神的话，没有一句不带能力的。”
马利亚还是童贞女，她不明白童女如何能怀孕生子。天使告诉她“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，”并且以她的亲戚伊利莎白已经怀孕六个月的事实告诉她，“因为出于 神的话，没有一句不带能力的。”
3.马利亚的情愿:(路加福音1:38)马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。
听到天使的解释，马利亚就相信了，她不再怀疑神的话，她知道自已是主的使女，因此“情愿照你的话成就在我身”。马利亚的这个情愿，是不计代价的，因为在当时的犹太社会里，未婚先孕的女子很可能会被父母从家里赶出去，被未婚夫休掉(太1:19)，还可能被人用石头打死(申22:23-24)。马利亚是个敬虔的女子，贞洁是她所宝贵的，现在叫她接受一件名誉和性命都可能不保的事情，这样的顺服对她来说代价太大了。但马利亚有着顺服的品格，成就了神道成肉身这件空前绝后的大事，使全人类的救恩得以在地上展开。马利亚的顺服永远是我们学习榜样。
五、耶稣向抹大拉马利亚显现
1.抹大拉马利亚的跟随:(路加福音8:1-3)过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲 神国的福音。和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚(曾有七个鬼从她身上赶出来)，又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
(约翰福音19:25)站在耶稣S字J旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。
(马太福音27:61)有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。
这个马利亚，被称为抹大拉马利亚，以此与其他马利亚区别，自从耶稣从她身上赶出七个鬼，她就用自已的财物供给耶稣布道团，一直跟随耶稣，她不仅跟随耶稣到S字J下，也跟随到了埋葬耶稣的坟墓。
2.马利亚向门徒报告信息:(约翰福音20:1-10)七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，就跑来见西门·彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门·彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。(因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。)于是两个门徒回自己的住处去了。
在第一个复活节的黎明，马利亚就早早地来到了坟墓，她来要用香膏膏耶稣的身体，却看见石头从坟墓挪开了，却不见了耶稣了的身体，她以为一定是有人把耶稣的身体挪了去。马利亚就跑回来把这事告诉了耶稣所爱的两个门徒彼得与约翰。他们就跑到坟墓，看见包裹耶稣的细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，他们就信了马利亚的话，回自已的住处去了。
3.天使向马利亚显现:(约翰福音20:11-13)马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”
门徒可以回去，但马利亚却要亲眼看见主：死要见尸，活要见人。她充满对主爱的“哭”既软弱、又无奈，更不能解决任何问题，但却让她遇见了复活的基督！马利亚低头向坟墓里面看的时候，看见了两个身穿白衣的天使，一个在头，一个在脚，天使就问她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”
4.耶稣向马利亚显现:(约翰福音20:14-17)说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。”耶稣说：“马利亚。”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼！”(拉波尼就是夫子的意思。)耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的 神，也是你们的 神。”
马利亚对主那份炽热的爱感动了耶稣的心，他首先向马利亚显现，亲切地问她“为什么哭，你找谁呢？”马利亚却把他当成是管园的，就对他说：“你若把他挪了去，请告诉我，……我便去取他。”耶稣轻轻地呼喊了一声“马利亚，”马利亚立即听出是耶稣那熟悉得不能再熟悉的声音，知道站在她面前的正是复活的主耶稣，激动地呼喊“拉波尼！”耶稣告诉马利亚，他还没有升天见天父，吩咐马利亚去告诉主的门徒，耶稣要升天见天父。耶稣与门徒的关系已经由主仆、朋友直到弟兄的关系。
5.我已经看见了主:(约翰福音20:18)抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。
马利亚亲眼看见了复活的主，听见主亲切的声音，立即破涕为笑，跑去告诉门徒“我已经看见了主。”只是门徒却不信她的话。
总结:虽然先犯罪的是夏娃，但神还是愿意给她一个认罪悔改的机会，就向她显现，无奈，夏娃把犯罪的责任推诿给蛇，只能受怀胎、生产之苦。感谢看顾人的神，他看顾卑微的使女夏甲，在她迷茫、走投无路的时候，两次向她显现，指示她当做的事，当走的路。玛挪亚的妻是个敬畏神的人，神使用她，向她显现，预言她要怀孕生子参孙，神要藉着他拯救以色列人脱离仇敌非利士人的手。圣母马利亚有顺服的品格，因此神在犹太人的千千万万童贞女中拣选了她作耶稣的母亲，天使向她显现，预言她要怀孕生子耶稣时，马利亚知道自已是主的使女，情愿照主的旨意成就在自已身上，使得神的救赎工作从她开始，她也成为妇女中最有福的人。抹大拉的马利亚蒙恩后就一直跟随主，供给耶稣布道团。耶稣复活的黎明，她第一个来探墓，有幸成为第一个看见复活主，听见主的声音，传报耶稣复活喜讯的人。
