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羊与狼

日期:2024-11-29作者:耶米玛

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经文:太7:15

圣经提到“羊”多达744次,其中旧约提到646次,新约中出现了98次。“狼”在圣经中出现了15次,其中旧约10次,新约5次。狼是羊的天敌,狼以其凶猛得名,羊以其温顺得名;狼是野地的走兽,羊是最常见的家畜;羊需要人的保护,狼会吞噬羊,也会攻击人;十二生肖中有羊却没有狼……我们提到羊,很快会联想到狼。我们从三个方面来看《羊与狼》。

一、羊

1.羊是最早被人训养的家畜:(创世记4:2)又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的;该隐是种地的。

该隐与兄弟亚伯是人类的第二代,但那时就开始牧养羊了。

畜牧养殖业是以色列人的主要产业,古代的大富户家里有许多羊群、牛群。

(创世记24:34-35)他说:“我是亚伯拉罕的仆人。耶和华大大地赐福给我主人,使他昌大,又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼,和驴。

(撒母耳记上25:2-3)在玛云有一个人,他的产业在迦密,是一个大富户,有三千绵羊,一千山羊;他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八,是迦勒族的人;他的妻名叫亚比该,是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。

(约伯记1:1,3)乌斯地有一个人名叫约伯;那人完全正直,敬畏 神,远离恶事。……他的家产有七千羊,三千骆驼,五百对牛,五百母驴,并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。

圣经中,常把神比喻成牧人,而神的百姓自喻是羊。雅各是第一个提出神是牧者概念的人:(创世记48:15)他就给约瑟祝福说:“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的 神,就是一生牧养我直到今日的 神。大卫在他著名的诗篇(诗篇23:1)称“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。”还有(诗篇100:3)你们当晓得耶和华是 神!我们是他造的,也是属他的;我们是他的民,也是他草场的羊。

2.羊是洁净的家畜:(利未记11:1-4,6-8)耶和华对摩西、亚伦说:“你们晓谕以色列人说,在地上一切走兽中可吃的乃是这些:凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽,你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是:骆驼-因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净;……兔子-因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净;猪-因为蹄分两瓣,却不倒嚼,就与你们不洁净。这些兽的肉,你们不可吃;死的,你们不可摸,都与你们不洁净。”

(申命记14:3-6)凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽,你们都可以吃。

羊作为食草动物,蹄分两瓣、倒嚼,因此被视为洁净的动物,可以给神献祭,也可以食用。

(利未记1:10)人的供物若以绵羊或山羊为燔祭,就要献上没有残疾的公羊。

(利未记3:6)人向耶和华献供物为平安祭,若是从羊群中献,无论是公的是母的,必用没有残疾的。

(利未记4:22-24,27-29)“官长若行了耶和华-他 神所吩咐不可行的什么事,误犯了罪,所犯的罪自己知道了,就要牵一只没有残疾的公山羊为供物,按手在羊的头上,宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方;这是赎罪祭。……“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事,误犯了罪,所犯的罪自己知道了,就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物,按手在赎罪祭牲的头上,在那宰燔祭牲的地方宰了。

(利未记5:5-6)他有了罪的时候,就要承认所犯的罪,并要因所犯的罪,把他的赎愆祭牲-就是羊群中的母羊,或是一只羊羔,或是一只山羊-牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪,祭司要为他赎了。

3.逾越节的羊羔预表了主耶稣:(出埃及记12:1-3,5-13)耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说:“你们要以本月为正月,为一年之首。你们吩咐以色列全会众说:本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。……要无残疾、一岁的公羊羔,你们或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的,断不可吃水煮的,要带着头、腿、五脏,用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。”

羊羔的血救了以色列人头生的,耶稣的宝血能拯救一切信他的人。

4.羊的几个特点:a.羊的温顺善良:羊和狼不同,长牙是为了吃草,不咬其它动物。不象狼一样,虽然没有角,却长着锋利的牙齿,让人看到就感觉可怕恐惧。羊性情温顺,人常说:“温顺的给绵羊一样”。它的生命中,没有伤害的基因,它们比较容易接触,眼神和面色都充满善良,对于人类没有任何的威胁,所以人人喜欢羊。

b.羊的生活清洁:羊是以青草为食,喜欢喝干净的清澈之水。它和狼不同,狼是以其它动物为食,而羊吃的是青草,羊群喜欢到青草地,也爱慕溪水旁。只要食物丰富,羊就会健康的成长。羊不吃别的腐败食物,也不喝污浊之水。羊的生命是清洁的,因此,羊肉也成了人们喜爱的一种肉类,古代都是以羊作为赎罪的祭牲,称为替罪羊。羊与狗和猪虽然都是家畜,但猪喜欢住污秽之地,也喜欢在泥里打滚。狗甚至吐出来的东西,还会再吃进去,污秽至极,让人作呕。

c.羊有倒嚼之能:羊吃饱,就躺在青草地上,不停的倒嚼。这是神赐给羊的特殊功能,这样可以吸收消化所吃的食物,使羊更加健康。

d.羊需要牧羊人:羊有一个很大的缺陷,就是容易迷路,它和其它家畜不同。人常说:“猫记千,狗记万,小鸡也记二里半”,老马识途,说明它们都有记忆功能,而羊却不行,记忆力极差,离家远了,就容易迷失。牧羊人需要走在羊的前面引路,既使丢失了,也需要牧羊人去寻找。因着羊的温顺善良,也容易受到野兽的攻击,它们需要牧羊的人时时看顾与保护。

5.绵羊与山羊的不同:山羊和绵羊在外形、习性、生存策略上都有所不同。山羊体型小、善于攀爬和跳跃,毛色多为褐色、黑色或白色;而绵羊体型丰满、毛质柔软且厚实,毛色丰富。山羊通常选择在灌木丛或树林中栖息,食物来源广泛;而绵羊则更喜欢在开阔地带觅食,食物来源主要是草本植物。它们之间的关系微妙,有时联手御敌,有时互相驱赶甚至争斗。在草原文化中,山羊和绵羊都有着特殊的寓意,是不可或缺的一道风景线。虽然它们都是牧民所养的,但它们的本质又不大相同的。

首先是它们的外形不同:山羊和绵羊在外形上的差异最为直观。绵羊体躯丰满,被毛绸密;头短;公羊多有螺旋状大角,母羊无角或角细小;颅骨上具泪窝,鼻骨较隆起;四蹄有趾腺;嘴尖、唇薄而灵活;体重自数十千克至百余千克不等,自然寿命约15年。绵羊毛为毛纺工业的主要原料,皮张可用作工业原料和装饰品。

山羊的体型相对较小,结构紧凑,头部呈三角形,毛短毛薄,耳朵大而直立,有胡须。公山羊长有螺旋状的大角,而母山羊则没有角或角较小。

山羊的毛色多为褐色、黑色或白色,而绵羊的毛色则更为丰富,包括白色、黑色、褐色、棕色等。

其次它们的习性不同:山羊和绵羊的习性也有很大的差异。山羊是典型的群居动物,行动敏捷且好动,善于攀爬和跳跃。它们在觅食时非常机警,一旦发现异常情况会立即发出警报。

绵羊性情温驯,仿效性、合群性强,有跟随领头羊(通常是老母羊)集合成群的习性。食短草,亦采食粗硬秸秆、树枝。人工饲养可喂饲料。耐寒,耐热,一般喜干燥怕潮湿。性怯懦,自卫能力弱,易受兽害。

两种不一样的羊,性情不同、习性不同,但牧民却常在牧民绵羊中放几只山羊。因为绵羊喜欢扎堆,吃饱喝足之后,就不爱运动,对消化不好;时间久了,就会身体生病,因为喜欢扎堆,很容易挤死小羊。于是牧民在一群绵羊当中,放进去几只山羊,让它们共同生活。山羊好动好斗,绵羊温和不好动,山羊就会用它的角,去抵触绵羊;结果促使绵羊开始动了起来,减少了绵羊生病与小羊死亡的几率。因此,在绵羊中放几只山羊是很正常的,不要以为教会都是绵羊,其实山羊也不少。

在草原文化中,山羊和绵羊都有着特殊的寓意。山羊象征着敏捷、力量和勇气,是草原上勇往直前的代表。而绵羊则象征着温顺、柔和和善良,是草原上和平安宁的象征。在许多草原民族的神话传说中,山羊和绵羊都是重要的角色。它们的故事传递着人们对勇敢、智慧、和平等价值观的追求和颂扬。

6.羊文化与狼文化:这个世界有两种文化,一种是羊文化,一种是狼文化。

这是一种形象的表达,实际上羊文化代表天国文化,救主耶稣道成肉身来到世间,成为赎罪的羔羊,所有跟随他的人,都被称为主里小羊,而按着主的方式思想和生活的,都已经在天国的范围之内。

而狼文化则是指这个世界的文化,主张竞争,弱肉强食,适者生存,成为人上人,成功要建立在牺牲他人的前提下,满是罪恶的手段,人为财死,鸟为食亡的生存之道。

二、狼

1.狼的本性和特点:根据百度智能回答:狼是一种夜行性的动物,善于快速及长距离奔跑,多喜群居。它们通常在夜晚觅食时发出大声的嚎叫,声震四野。狼是食肉动物,以食草动物和啮(niè)齿动物为食。狼的体型中等、匀称,四肢修长,利于快速奔跑。它们的头腭尖形,嗅觉灵敏,听觉发达,犬齿及裂齿发达,这些特征使它们在捕猎时具有优势。

狼在自然界中表现出强烈的团队合作和生存竞争的精神。它们通过团结协作来抵御外界压力,这种团队精神使得狼群能够在捕猎时围攻大型猎物。狼还以其顽强的生命力和适应性著称,能够在恶劣环境中生存并不断适应变化。

狼的这些特性不仅在自然界中帮助它们生存和繁衍,也为人类提供了许多值得学习的品质,如团队合作、坚韧不拔和适应变化的能力。这些特性使得狼成为许多文化和哲学中象征着成功和野心的动物。

2.狼是野兽:羊是家畜,而狼至今未被人驯服,仍然是野兽,在人烟罕至的地方,偶尔还会发生狼伤害家畜与人的事件。

3.狼是食肉动物:作为食肉动物,决定它本性是凶恶的,狼长着锋利的牙齿,不仅会吃羊、兔、鸟儿……还会伤害人。

4.圣经中提到的狼:(创世记49:27)“便雅悯是个撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所夺的。”

这节用“撕掠的狼”来赞许便雅悯支派的战斗精神,他们曾多次出了很著名的争战勇士(参士3:15-30;20:21,25;代上12:2)。

(以赛亚书11:6)豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧;少壮狮子与牛犊并肥畜同群;小孩子要牵引它们。

(以西结书22:27)其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物,杀人流血,伤害人命,要得不义之财。

(西番雅书3:3)她中间的首领是咆哮的狮子;她的审判官是晚上的豺狼,一点食物也不留到早晨。

(马太福音10:16)“我差你们去,如同羊进入狼群;所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。”

(路加福音10:3)你们去吧!我差你们出去,如同羊羔进入狼群。

羊生性温驯,狼则凶暴、残酷;羊在狼群中,其处境既艰难且危险。

(约翰福音10:12)若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。

(使徒行传20:29)我知道,我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。

保罗在这里所说“凶暴的豺狼”指假先知(太7:15)和假师傅(彼后2:1),他们是偷着引进来的假弟兄(加2:4)。

5..狼进入羊群:(约10:12)若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走。狼抓住羊,赶散了羊群。

耶稣在这里说,狼要进入失去牧人保护的羊群,抓住羊,赶散了羊群,好吞吃那些软弱的、有病的羊。

狼不爱惜羊:(徒20:29)我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。豺狼亲近羊的目的是吞吃羊,它不会爱惜羊,只有好牧人才会爱惜羊,为羊舍命。

6.羊进入狼群:(太28:18-20)耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”

(太10:16)我差你们去,如同羊进入狼群,所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。

主给门徒有大使命就是要门徒到世界各地去为主传扬福音,领人归主,但主也同时告诉门徒:“我差你们去,如同羊进入狼群,”一个令人恐怖的图像,可见,门徒传扬福音的环境是何等的险恶,所以耶稣又教导我们“你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。”

三、牧人与狼和羊

1.牧人对羊的责任:A.牧养:(诗23:1-2)耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。牧人要供应羊的一切需要:草草、清水。

(约21:15-17)他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:“约翰的儿子西门(“约翰”在马太十六章十七节称“约拿”),你爱我比这些更深吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣说:“你牧养我的羊。”第三次对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”,就忧愁,对耶稣说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。”在主对彼得的托付中,我们看到,对小羊,主要他喂养;对大羊,神要他牧养;对病羊,主要他喂养。根据不同羊的需要,来牧养神家的羊。

B.引导:(诗23:3)他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。羊容易失迷,需要牧人引导它们,使它们走当走的路。

C.保护:(诗23:4)我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。

羊是特别软弱的动物,没有自我保护的能力,需要牧人的保护,离开牧人的保护,羊就可能被野兽吞吃。

D.寻找:(路15:1-7)众税吏和罪人都挨近耶稣,要听他讲道。2法利赛人和文士私下议论说:“这个人接待罪人,又同他们吃饭。”3耶稣就用比喻说:4“你们中间,谁有一百只羊失去一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的羊,直到找着呢?5找着了,就欢欢喜喜地扛在肩上,回到家里,6就请朋友邻舍来,对他们说:‘我失去的羊已经找着了,你们和我一同欢喜吧!’7我告诉你们:一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”

众税吏和罪人都是耶稣来要寻找的“羊”,神不愿意属祂的人失丧一个。

E.为羊舍命:(约10:11)我是好牧人,好牧人为羊舍命。好牧人在关键时刻,会不顾自己的性命,去保护自己的羊不受野兽的伤害。

2.牧人要防备狼:(彼前5:8)务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。

狼会随时窥探,找机会接近羊,吞吃羊,因此牧人要时时警醒,看护好羊群,不许狼进入羊群,伤害羊。

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