但1:8-16;6:4-5
作为四朝元老的但以理被天使称为“大蒙眷爱的人,”与义人挪亚、约伯并列(结14:14),我们从他身上看他生命中的几个特质。
一.持守圣洁
1.王抬举但以理等人:但1:3-7王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来,4就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底的文字言语。5王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一份,养他们三年。满了三年,好叫他们在王面前侍立。6他们中间有犹大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。7太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
犹大国亡国期间,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,把犹大人掳到巴比伦,从此犹大人沦为亡国奴,尼布甲尼撒王想利用犹大人为自已服务,就从被掳的犹大人中拣选出几个少年人,使他们受迦勒底文字言语教育,好在王宫侍立,就是但以理及他的三友。为了足显王的厚意,王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一份,养他们三年。
2.但以理不在饮食上沾污自已:但1:8-16但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。10太监长对但以理说:“我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食,倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦,怎么好呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。”11但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说:12“求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝,13然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧!”14委办便允准他们这件事,试看他们十天。15过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。16于是委办撤去派他们用的膳,饮的酒,给他们素菜吃。
然而,但以理却立志不在饮食上沾污自已。因为王所用的膳和所饮的酒,不合乎食物圣洁的条例(参利11章),而且很可能是祭过他们偶像的。但以理他们宁可吃素菜、喝白水,也不用王所用的膳和所饮的酒,神就使他们在太监长眼前蒙恩惠,允准他们所求的,也使他们的面貌比用王膳的少年人更加俊美肥胖。
二.持守祷告生活
祷告贯穿着《但》始终,一个大蒙眷爱的人必是一个祷告的健将。
1.但以理请朋友们一起祷告:但2:17-19但以理回到他的居所,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,18要他们祈求天上的 神施怜悯,将这奥秘的事指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。19这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明,但以理便称颂天上的 神。
面对尼布甲尼撒要灭巴比伦所有的哲士,但以理将这事告诉他的同伴,要他们跟他一同祈求天上的神,将奥秘的事向他们显明,神就应允他们的祈求。
2.不怕死的祷告:但6:6-10于是,总长和总督纷纷聚集来见王说:“愿大流士王万岁!7国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议,要立一条坚定的禁令(或作“求王下旨要立一条云云”),三十日内不拘何人,若在王以外或向神、或向人求什么,就必扔在狮子坑中。8王啊,现在求你立这禁令,加盖玉玺,使禁令决不更改,照玛代和波斯人的例,是不可更改的。”9于是大流士王立这禁令,加盖玉玺。10但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他 神面前,祷告感谢,与素常一样。
但以理的同僚们因嫉妒他求王立下禁令:三十日内不拘何人,若在王以外或向神、或向人求什么,就必扔在狮子坑中。但以理知道这禁令盖了玉玺,但BP不能拦阻他的祷告,他依然到自己家里,一日三次,双膝跪在他 神面前,祷告感谢,与素常一样。可见祷告已经成为但以理生活中不可或缺的一部分,他的祷告是不怕死的祷告,结果被仇敌控告,扔在狮子坑里,但神却救但以理出了狮子坑,神的名得了荣耀。
3.但以理为同胞祷告:但9:1-19玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年,2就是他在位第一年,我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。3我便禁食,披麻蒙灰,定意向主 神祈祷恳求。4我向耶和华我的 神祈祷、认罪说:“主啊,大而可畏的 神,向爱主守主诫命的人,守约施慈爱。5我们犯罪作孽,行恶叛逆,偏离你的诫命典章。6没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖和国中一切百姓所说的话。7主啊,你是公义的,我们是脸上蒙羞的;因我们犹大人和耶路撒冷的居民,并以色列众人,或在近处,或在远处,被你赶到各国的人,都得罪了你,正如今日一样。8主啊,我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你,就都脸上蒙羞。9主,我们的 神,是怜悯饶恕人的,我们却违背了他,10也没有听从耶和华我们 神的话,没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。11以色列众人都犯了你的律法,偏行,不听从你的话。因此,在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言,都倾在我们身上,因我们得罪了 神。12他使大灾祸临到我们,成就了警戒我们和审判我们官长的话;原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。13这一切灾祸临到我们身上,是照摩西律法上所写的,我们却没有求耶和华我们 神的恩典,使我们回头离开罪孽,明白你的真理。14所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们的 神在他所行的事上都是公义,我们并没有听从他的话。15主,我们的 神啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样。我们犯了罪,作了恶。16主啊,求你按你的大仁大义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民,因我们的罪恶和我们列祖的罪孽,被四围的人羞辱。17我们的 神啊,现在求你垂听仆人的祈祷恳求,为自己使脸光照你荒凉的圣所。18我的 神啊,求你侧耳而听,睁眼而看,眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求,原不是因自己的义,乃因你的大怜悯。19求主垂听,求主赦免,求主应允而行,为你自己不要迟延。我的 神啊,因这城和这民,都是称为你名下的。”
但以理从先知书上得知耶路撒冷将荒凉七十年后,就禁食为同胞祈祷。
三.高举神名
1.但以理称颂神:但2:20-22但以理说:“ 神的名是应当称颂的,从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他。21他改变时候、日期,废王,立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。22他显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与他同居。23我列祖的 神啊,我感谢你,赞美你,因你将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明。”
当神应允但以理祷告,将奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明时,但以理便称颂天上的 神,感谢、赞美祂。
2.但以理高举神名:但2:26-30王问称为伯提沙撒的但以理说:“你能将我所作的梦和梦的讲解告诉我吗?”27但以理在王面前回答说:“王所问的那奥秘事,哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王,28只有一位在天上的 神,能显明奥秘的事,他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样:29王啊,你在床上想到后来的事,那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。30至于那奥秘的事显明给我,并非因我的智慧胜过一切活人,乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。”
但以理在王面前高举神的名,告诉他只有一位在天上的神能显明奥秘事,将日后必有的事指示王,使神的名得荣耀。
四.诚实无伪
1.尼布甲尼撒的第二个梦:但4:10“我在床上脑中的异象是这样,我看见地当中有一棵树,极其高大。11那树渐长,而且坚固,高得顶天,从地极都能看见。12叶子华美,果子甚多,可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下,天空的飞鸟宿在枝上。凡有血气的都从这树得食。13我在床上脑中的异象,见有一位守望的圣者从天而降,14大声呼叫说:‘伐倒这树,砍下枝子,摇掉叶子,抛散果子,使走兽离开树下,飞鸟躲开树枝。15树不却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住,在田野的青草中让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,16使他的心改变,不如人心,给他一个兽心,使他经过七期(“期”或作“年”。本章同)。17这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。’”
尼布甲尼撒的第二个梦显明神要刑罚他,使他变成野兽七年。
2.但以理解梦:但4:19于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时,心意惊惶。王说:“伯提沙撒啊,不要因梦和梦的讲解惊惶。”伯提沙撒回答说:“我主啊,愿这梦归与恨恶你的人,讲解归与你的敌人。20你所见的树渐长,而且坚固,高得顶天,从地极都能看见。21叶子华美,果子甚多,可作众生的食物。田野的走兽住在其下,天空的飞鸟宿在枝上。22王啊,这渐长又坚固的树就是你,你的威势渐长及天,你的权柄管到地极。23王既看见一位守望的圣者从天而降,说:‘将这树砍伐毁坏,树不却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住,在田野的青草中让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,直到经过七期。’24“王啊,讲解就是这样:临到我主我王的事是出于至高者的命。25你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,被天露滴湿,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。26守望者既吩咐存留树不,等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。27王啊,求你悦纳我的谏言,以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长。”
但以理按着神的旨意诚实地给尼布甲尼撒解了他的第二个梦,并且及时上谏,求王以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽。
五.不畏强权
1.伯沙撒王的宴会:但5:1-4伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵,与这一千人对面饮酒。2伯沙撒欢饮之间,吩咐人将他父(“父”或作“祖”。下同)尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来,王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。3于是他们把耶路撒冷 神殿库房中所掠的金器皿拿来,王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。4他们饮酒,赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。
尼布甲尼撒的儿子(或孙子)伯沙撒为他的大臣摆设筵席,将神殿中的器皿拿来,他们用这器皿饮酒,赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神,却不知道是他们的最后晚餐了。
2.墙上的文字:但5:5-9当时,忽有人的指头显出,在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头,6就变了脸色,心意惊惶,腰骨好像脱节,双膝彼此相碰,7大声吩咐将用法术的和迦勒底人,并观兆的领进来,对巴比伦的哲士说:“谁能读这文字,把讲解告诉我,他必身穿紫袍,项带金链,在我国中位列第三。”8于是王的一切哲士都进来,却不能读那文字,也不能把讲解告诉王。9伯沙撒王就甚惊惶,脸色改变,他的大臣也都惊奇。
忽然有人的指头显现,在粉墙上写字,王大惊失色,重赏求人解文字,但无人能解。
3.但以理指责罪恶:但5:17-24但以理在王面前回答说:“你的赠品可以归你自己,你的赏赐可以归给别人;我却要为王读这文字,把讲解告诉王。18王啊,至高的 神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒,19因 神所赐他的大权,各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀,随意升降。20但他心高气傲,灵也刚愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,夺去荣耀。21他被赶出离开世人,他的心变如兽心,与野驴同居,吃草如牛,身被天露滴湿,等他知道至高的 神在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国。22伯沙撒啊,你是他的儿子(或作“孙子”),你虽知道这一切,你心仍不自卑,23竟向天上的主自高,使人将他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神,却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的 神。24因此,从 神那里显出指头来写这文字。”
但以理被带到王前,他勇敢地指责王向天上的神自高,用神殿中的器皿饮酒,赞美那金、银、铜、铁、木、石所造的神,没有将荣耀归给掌管他们手中气息的神等罪恶。
4.但以理解释墙上的字:但5:25所写的文字是:弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新。26讲解是这样:弥尼,就是 神已经数算你国的年日到此完毕;27提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠;28毗勒斯(与乌法珥新同义),就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。”
但以理按着文字的意思给王解梦,指出他国的年日至此完毕,他的国将分裂,因为他亏欠了神。
六.忠于职守
但6:4-5那时总长和总督寻找但以理误国的把柄,为要参他;只是找不着他的错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失。5那些人便说:“我们要找参这但以理的把柄,除非在他 神的律法中就寻不着。”
作为四朝元老,但以理忠于自已的职责,忠心办事,毫无错误过失,使仇敌找不到参他的把柄。但以理是一个完美的职场侍奉者,给职场侍奉的肢体们留下了很好的榜样。
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