经文:箴言30章7-9节
引言
弟兄姊妹平安！箴言书是神赐给世人的智慧宝典，字字都是人生处世、敬虔度日的真理。在整卷箴言众多的祷告与格言中，亚古珥的祷告被称为圣经最成熟、最清醒、最真实的人生祷告。
世人的祷告，常常充满贪心、急躁与自我：求富足、求亨通、求顺利、求名利、求长久的安逸。我们常常为多一点财富、高一点地位、好一点环境向神祈求，却很少为不跌倒、不犯罪、不远离神祷告。但亚古珥不一样，他看透了人性的软弱、看透了财富的试探、看透了虚假的危害。他不求大富大贵、不求声名显赫、不求一帆风顺，他只为自己余下的人生，向神求两件最关键、最蒙福、最能保守生命的事。
今天我们一同恭读箴言30章7至9节这段宝贵的经文：
「我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。」
这短短三节经文，包含了敬虔生命的两大根基：纯正的言语、平衡的生活。今天我们透过这篇智慧的祷告，学习如何祷告、如何度日、如何一生持守对神的忠心，不被世界与人性的软弱绊倒。
一、一生唯一的祈求：守住生命的底线
经文7节：「我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我。」
亚古珥的祷告非常郑重、非常恳切。他没有求十件、百件恩典，只求两件终身受用、不可缺少的祝福，并且向神迫切祈求：一生之久，求主务必赐下、绝不收回。
这提醒我们一个属灵真理：人生最大的祝福，不是拥有多少财富，而是一生不偏离神、不玷污信仰、不亵渎主名。
世人终其一生追逐外在的拥有：金钱、房产、地位、人脉、享受，却常常输掉内在的生命：正直、诚实、敬畏、忠心。很多人一生积攒财物，最后却因贪心跌倒、因谎言失败、因富足远离神，这是最大的愚昧。
真正的属灵智慧，是分清主次与轻重、永恒与短暂。
亚古珥知道：人这一生，无论事业多成功、生活多富足，只要言语虚假、心性诡诈、生活失衡，一切都是虚空。所以他把一生的保障，单单寄托在神的手中，求神为他守住生命的底线。
这也是我们每一位基督徒，最需要向神祈求的恩典：求主保守我的余生，不活在罪恶中、不活在虚伪中、不活在极端中，一生敬畏主、忠于主、荣耀主。
二、第一重保守：求虚假谎言远离，持守纯正诚实
经文8节上半段：「求你使虚假和谎言远离我。」
这是亚古珥的第一个祷告，也是基督徒生命最基础、最核心的品格。
神是真实的神，真理是真实的真理，跟随神的人，本该是真实、坦诚、无伪的人。但我们活在充满谎言、诡诈、虚假的世代：
职场中有敷衍的假话，生活中有客套的虚话，人心中有伪装的谎话；有人为了利益撒谎，为了面子作假，为了逃避责任诡诈，为了抬高自己虚伪。
虚假看似能带来一时的好处、短暂的体面，却是信仰最大的破口、生命最大的污点。
为什么亚古珥首先求神远离虚假？因为：
第一，谎言会隔绝人与神的关系。神是至真至圣的，一切虚假、诡诈、谎言，都不蒙神喜悦，会拦阻我们的祷告、隔绝神的恩典、破坏我们与神的亲密。
第二，虚假会败坏人的生命品格。一次说谎，就需要十次谎言掩盖；一次虚伪，就会慢慢习惯伪装。久而久之，人心不再单纯、信仰不再真诚、生命不再清澈。
第三，虚假会毁坏信仰的见证。基督徒的一言一行，都代表主的名。我们若言语不实、处事诡诈，世人就会轻看福音、羞辱主名。
「使虚假和谎言远离我」，是一句极其清醒的祷告，它不是求神让我们不遇见谎言，而是求神保守我的口、保守我的心、保守我的行为，不沾染虚假、不参与谎言、不随从诡诈。
求主让我们：心里真诚、口中正直、行事坦荡；不欺人、不欺己、不欺神。无论贫穷富足、顺境逆境，始终持守诚实纯正的生命，做光明磊落、言行一致的神的儿女。
三、第二重保守：不求贫富极端，只求知足够用
经文8节下半节：「使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。」
这是整本圣经最经典、最智慧的金钱观与生活观祷告。
世人的追求永远是两个极端：要么拼命求财、追求极致富足；要么害怕贫穷、终日为物质焦虑。但亚古珥看透了贫穷与富足背后，隐藏着同等可怕的属灵试探。
他不求大富大贵，也不求绝对安逸，只求神赐下刚刚好、够我所需、够我日用的恩典。这种"刚刚好"的生命状态，是最蒙神保守、最不容易跌倒的状态。
很多信徒难以理解：富足明明是祝福，为何亚古珥不敢求富足？贫穷固然艰难，为何他也不求绝对富裕？
经文第9节给出了神启示的、贫富两极的致命试探，值得我们一生警醒：
1. 富足的试探：饱足富足，容易忘恩忘神。「恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？」
这是人性最真实的软弱。当人衣食无忧、财富丰厚、事事顺利、应有尽有之时，最容易滋生骄傲、自满、独立的心。富足会让人误以为：我的成功是自己努力得来的，我的财富是自己赚取的，我的人生可以自己掌控。慢慢不再需要神、不再仰望神、不再依靠神，甚至心里轻慢：耶和华是谁？我不需要祂、不依赖祂、不在乎祂。所罗门就是在富足中坠落的。
多少人，在贫穷困苦的时候恳切祷告、虔诚爱主、专心跟随；一旦事业成功、家境富足，就渐渐冷淡祷告、忽略聚会、远离信仰，把恩典当成理所当然，把神的祝福当成自己的本事。富足，是隐藏的、温柔的、最致命的属灵陷阱。
2. 贫穷的试探：穷困匮乏，容易犯罪辱神。「又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。」
贫穷本身不是罪，但贫穷的窘迫，会极大放大人性的软弱。当人极度贫穷、一无所有、生活无路、度日艰难时，很容易被环境压垮，生出贪心、侥幸、怨怼的心，为了糊口不择手段，偷窃、作假、投机取巧，用罪恶的方式换取生存。
而身为神的儿女，我们因贫穷犯罪、因匮乏作恶，最大的伤害不是自己亏损，而是亵渎神的名。世人会指着我们说：你所信的神不能养活你、你的信仰不能改变你、信主的人尚且贪心犯罪。神的名，因我们的软弱被羞辱、被轻看。
3. 最蒙福的状态：知足够用，常常依靠神。看透两极的危险，亚古珥选择了最智慧的人生姿态：不富不穷、刚刚好、够我所需。
够用的生活，让我们不会因富足骄傲忘神，也不会因贫穷窘迫犯罪。
刚刚好的恩典，让我们日日需要神、日日依靠神、日日感恩神：今日的饮食是神所赐，今日的恩典是神保守，今日的平安是神怜悯。
知足，不是懒惰不求上进，而是不贪多余、不逐奢华、不恋世俗、不为物质捆绑。努力做工、尽心生活，却以神所赐的为满足，一生活在神的供应与保守之中。
结语与劝勉
亲爱的弟兄姊妹，亚古珥这两句简单的祷告，道尽了一生敬虔度日的全部智慧。
这一生，我们不需要祈求世人追逐的极致富贵、极致安逸，我们最需要的，是神两样终身的保守：
第一，求主保守我们的口与心，远离一切虚假谎言，一生真诚正直、言行纯正，不玷污主的名；
第二，求主保守我们的环境与心境，不富不穷、知足够用，不因富足骄傲离神，不因贫穷犯罪辱神。
太多人的信仰跌倒，无非两个原因：内心虚伪、言语不实，或是心境贪婪、生活失衡。愿我们效法亚古珥的智慧，重新调整我们的祷告与人生追求：不再贪求更多的财富、更高的地位、更好的享受，单单求主保守我的生命纯正、保守我的信仰忠心、保守我的一生不偏离祢。
愿我们一生活在刚刚好的恩典里：有需用的饮食、有纯正的心灵、有安稳的依靠、有忠诚的信仰。不以物喜、不以贫悲，真诚度日、知足度日、敬虔度日，一生荣耀我们的神！
我们一同低头祷告：
亲爱的天父，感谢祢赐下亚古珥智慧的祷告，让我们看见何为蒙祢保守的人生。求主赦免我们常常贪心、虚荣、虚伪、不知足的软弱。求祢一生保守我们，使虚假和谎言远离我们，让我们心存诚实、口说真话、言行光明。求祢赐我们日用所需，让我们不富足骄傲、不贫穷犯罪，常怀知足感恩的心，一生敬畏祢、依靠祢、荣耀祢。奉耶稣基督的名祷告，阿们！
