经文:耶利米书1:10
看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。（和合本）
一、上下文与历史背景
耶利米蒙召，大约公元前627年，南国犹大末期。北国以色列已经亡国，犹大表面有宗教改革，内里却拜偶像、欺压穷人、假先知说虚假平安的话，百姓背离神的约。
1:5 神说："我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣，派你作列国的先知。"
1:6-8 耶利米推辞："我是年幼的，不会说话。"神安慰他：不要怕，我与你同在。
1:9 神伸手触摸耶利米的口，把神的话语放在他口中，赋予他说话的权柄。
1:10就是神正式颁布给他的使命，概括整本耶利米书的核心信息：审判与盼望。
注意："立你在列邦列国之上"，不是政治上掌权统治列国，而是神把话语的权柄交给他，他的宣告会影响列国的命运，是属灵的权柄，不是世俗权力。
二、六个动词的含义（希伯来文）
前四个：拔出、拆毁、毁坏、倾覆（审判、拆毁）
后两个：建立、栽植（恢复、建造）
1.拔出（ natash）：把根从土里拔出来，连根除去。指除去偶像、罪恶、悖逆的根基，把错误的根基彻底拔除。
2.拆毁（ nathaq）：拆毁建筑，拆毁坚固的营垒、人所倚靠的虚假依靠。
3.毁坏（ shachath）：破坏、毁灭，对悖逆的国度施行审判。
4.倾覆（ haphak）：推翻、翻转，使原来的秩序颠倒。
这四个动词，代表神的审判：针对偶像崇拜、不义、悖逆，要拆毁人靠自己建立的一切。但拆毁不是神的最终目的，拆毁是为了重建。
5.建立（ banah）：建造，重新建立公义的秩序，建立神的百姓。
6.栽植（ nata）：栽种，如同栽种树木，使生命扎根、生长、结出果子，代表复兴、盼望、新生。
次序非常关键：先拔出拆毁，而后建立栽植。
旧的根基不除去，就不能栽种新的生命；不拆毁罪恶的旧生命，就不能建造神的新生命。
三、神学含义
1. 神的话语拥有拆毁与建造的权能
耶利米本身没有能力去拆毁国家、建造国度。他只是传讲神的话，神的话语本身就有能力成就这一切。
神的话语既能对付罪恶，也能带来复兴；既能审判，也能赐下盼望。
2. 审判不是神的终点，审判是为了救赎
耶利米的信息不是只有咒诅。
神要拔出犹大里面的偶像、不义、悖逆，拆毁他们错误的依靠，之后，还要建立、栽植，带来被掳归回、百姓重新归向神的盼望（耶利米书29:11；31章）。
神的审判，是医治的手段；拆毁，是为了重新建造。
3. 这是先知的双重使命：宣告审判，也宣告盼望
旧约先知的工作，不是只报凶信。
一方面警戒百姓：悖逆会带来倾覆、毁灭；另一方面也宣告：只要回转，神仍然要建立、栽植，赐下复兴。
四、属灵应用
1.神的工作常常先拆毁，再建造
我们生命里面，有很多自己建立的"旧根基"：依靠自己、依靠物质、依靠人的权势、老我、罪的习惯。
神要先"拔出、拆毁"这些，把我们里面错误的根基除去，之后才可以在我们里面建立祂的生命，栽植祂的恩典。
很多人只想要"建立、栽植"，却不愿意接受神的拆毁。但没有拆毁，就没有真正的重建。
2.神的呼召，不看人的条件，看神的托付
耶利米自认年幼、不会说话。神不看他的能力，只看祂的托付。
神呼召我们，不是因为我们足够好，而是祂把祂的话语放在我们里面，借着我们去成就祂的工作。
3.拆毁不是为了毁灭，乃是为了新的生命
不要惧怕神在我们生命中的对付。
神对付我们里面的软弱、罪恶，不是要把我们毁灭，而是要除去那些拦阻我们领受恩典的东西，好让祂可以在我们里面建立新的生命，栽植祂的美善。
4.传讲真理，既要指出罪恶，也要带出盼望
正如耶利米，我们见证神的时候，既要指出悖逆的后果，也要告诉人回转之后，神的恩典与复兴。只有审判没有盼望，不是完整的福音；只有安慰没有警戒，也不是神的话语。
五、平行经文
哥林多后书10:4-5"我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。"
耶利米书29:11"耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。"
