经文:（撒母耳记上1章）
一.撒母耳的出生家庭(1:1/2)
1.撒母耳的家谱:以利加拿的名字含义:神已经拥有。从名字可以看出这个家庭与神之间的关系。特别提到他的家谱四代祖先，根据代上6:33/34节，以利加拿是利未支派哥辖族的后裔。利未支派是没有地业的，根据21:20/21节分城邑居住时，他们得到了以法莲支派土地中的城邑。
2.撒母耳的家庭:"以利加拿有两个妻子"，多妻虽然在当时的时代并不少见，但并非是神的旨意。可能因为哈拿一直不:生育，以利加拿再娶毗尼拿。
a、对神应许缺乏信心，自己找寻办法寻求出路。
b、多妻带来家庭的纷争，成为许多伤害的因素。
哈拿名字为恩典，似乎每天喊着恩典，竟然得不到恩典的眷顾。况且当时的社会没有生育就是一种咒诅，被人讥笑和唾弃。
二.毗尼拿的嫉妒（1:3/8）
1.嫉妒的原因：A、不懂感恩，不思神恩：不为自己已有的感恩，不知自己能生育是神的恩赐。神赐给我们的一切恩赐、优越、福分是用来服侍和建立他人，不是让自我用来炫耀或伤害他人。
B、丈夫的爱，双份祭肉：丈夫越是爱哈拿，越是给她更多的关爱，毗尼拿越是心中不平衡。可见人往往是用自己的偏爱行动一次次激起别人的嫉妒之心。
2.嫉妒的行动：在朝见神的日子来激动哈拿，许多人看似走上圣台参与服侍，竟然完全不蒙神悦纳，敬拜中的苦毒是神厌弃的。哈拿的不生育竟成了毗尼拿激动她的理由。她没有与哀哭的人同哭，她正在别人的伤口上撒盐。
3、嫉妒的结果：神不使哈拿生育，这样毗尼拿看似嫉妒人，实际是在攻击神。毗尼拿和她的儿女在整个历史中消失了，表明她的一切都不被神纪念。正如哈拿颂赞时说:多有儿女的反倒衰微(2:5)。
四.哈拿的愁苦（1:3/8）
1.自我因素引发愁苦：哈拿长期不孕，是导致她痛苦的主因。等待是代表还有希望，长期等待且看不到希望，会让人彻底崩溃。施洗约翰在监狱中的等待，令他的心开始摇摆。撒拉的等待也曾试图用人意代替应许。
2.她人刺激加剧痛苦：毗尼拿不是无心的冒犯，而是蓄意的抛出他人的弱点加以心灵摧残。不是偶尔的提起，而是年年的刺激。
3.丈夫安慰反制伤害：A、丈夫用双份的祭肉(物质)来满足她。以利加拿不懂哈拿的需要，更不懂得偏爱只能惹来更大的矛盾。哈拿在这样的家庭更没有安全感。
B、丈夫安慰的话:有我不比十个儿子还好吗?其实有时候人的安慰很无力。他认为哈拿有爱她的丈夫就明白她的需要。
4.神的关闭更是困惑她的愁苦更有对神作为的不解与疑问。
五.哈拿的祈祷(1:9/18)
1.愁苦时转向主(1:9/1):哈拿的祈祷是因为心中的愁苦，她便痛痛的哭泣。换言之，祈祷是将内心的极度悲伤化为向神祷告的动力。透过祈祷将重担卸给主，不是自己背负。她的眼泪与祷告交织在一起，表明这是一个真实、迫切的呼求。
2.请求中加许愿:A、求神赐我一个儿子:哈拿向万军之耶和华呼求，称自己是主的婢女，神知道她的苦情，并且赐给她一个儿子。可见这个祷告中有几点:她认识神的伟大，知道自己的卑微与渺小，更明确道出她的处境与需要。
B、终身归耶和华:a、利未人正常服侍时间就是25/50岁。这里的终身就是完全、一生的奉献。b、不用剃头刀剃他的头，这是拿细耳人的愿，代表分别为圣，终身献上给神。
3.神前不住祈祷(1:12/14)：注意哈拿是站在耶和华面前，不住的祈祷。这不是在愁苦时宣泄情绪，也不是守着祷告的仪式，乃是持续不断，发出情词迫切的呼求。哈拿祷告是心中默祷，只动嘴唇，不出声音。
4.面对以利的误解：
A、以利对属灵事物的麻木：对于自己的两个儿子，圣经描述他们是恶人，不认识耶和华，可是以利对此没有责备、阻止或管教。对于哈拿这种虔诚的祈祷，却认为是喝醉了。以利这种徒有外表的侍奉，跟神关系越来越遥远。所以神宁愿用HT撒母耳来启示祂的话，也不愿再向一直"侍奉"的以利赐下默示。
B、这件事告诉我们，侍奉的资历和职分本身，并不自动等同于属灵的敏锐。
5.哈拿的回复(1:15/18)
面对以利的误解，哈拿的回复告诉我们几件事
主啊--尊重权柄
我是心中愁苦的女人一-道出心中的苦情
称自己为婢女一-态度极其谦卑
我在神前倾心吐意一有两层属灵含义:在神前敞开，不掩饰内心的痛苦、委屈和眼泪;完全交托，把重担完全卸下。
6.信心的喜乐
A、以利的祝福:神使用他作为祭司的祝福，使哈拿得到确据。可见神的恩典并不因为器皿的软弱而受阻。人虽然有软弱，但是神不软弱，也不失信。
B、哈拿信心的见证:哈拿听见这句祝福，她是用信心从神而领受。哈拿再不带愁容才是最好的信心见证。现实虽然一切都没有改变，他人的眼光也没有变化，但是哈拿的内心已经改变，她相信神已经垂听且必要成全。
六.撒母耳的出生(1:19/23)
1.耶和华顾念哈拿:以利加拿一家人在示罗的献祭与敬拜结束，次日回到拉玛。上帝因为顾念哈拿，因此哈拿便怀孕。神的顾念一方面显明神回应的正是哈拿所求的，哈拿祈求神顾念婢女，神现在的确给予了顾念的行动。其次，顾念有想起来的意思。这不是说神忘了，而是神要采取行动了。
2.撒母耳出生与起名:撒母耳的名字意为"神听见了"，时时提醒自己撒母耳是来自神的，是神听见了她的祷告，应允了她的呼求，所以她要时时向神献上感恩。
3.等到断奶将孩子奉献:撒母耳出生后，断奶前哈拿没有再去示罗献祭。这里有几方面思考:
首先征求丈夫的同意，撒母耳终身献给神，不仅是哈拿的心愿，也得到以利加拿的支持。
再者，孩子太小需要母亲的照顾，使他健康成长。
最后，更重要的就是对他进行信仰的教导，再加上敬虔的操练，为日后成为合神心意的侍奉做好预备。
七.撒母耳的献上(1:24/28)
1.献上祭物:奉献三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。这些丰富的祭物献上代表了哈拿那颗感恩的心。她知道神把她的羞辱给她除去了，神让她抬起头来。她不能忘恩，更不会漠视神恩即或献上再多心中仍然感觉不够。
2.献上儿子:将孩子领到以利面前，使他永远服侍在以利面前。这才是哈拿心中真正要献上的祭物。自此以后，撒母耳慢慢成长，也要不断在殿中学习服侍。
献上孩子时，哈拿宣讲了三件事:我就是当年在殿中默默流泪祷告的那妇人;现在孩子神已经赐给我;今天断奶把孩子完全献给神。既然神给了我，我再把他归还给神。
3.献上敬拜:于是在那里敬拜耶和华，这里没有提到是谁在敬拜，当然可以是哈拿，也可以指她的全家，表明真正的奉献必然弓|向敬拜。
