经文：约十四15～21 “你们若爱我，就必遵守我的命令。16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。18我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。19还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。20到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
引言：弟兄姐妹，天地万物都造齐了以后，神就按照祂自己的形像和样式造人，并且把人安置在伊甸园里享受神永远的同在。然而，因着撒旦的引诱，人类的始祖亚当，因为偷吃了神所吩咐不可吃的果子而犯罪，不仅被神赶出了伊甸园、失去了与神永远同在的祝福，而且还把整个人类带入到了死亡当中。为了拯救全人类，神就赐下了祂的独生爱子耶稣基督，藉着圣灵感孕道成肉身的时候，给祂起名叫以马内利，就是神与我们同在，从而叫因信耶稣基督的人，可以恢复与神永远同在的祝福。可是，已经跟随主耶稣三年多的门徒，却突然听到了祂将要受难和复活的事，由于门徒不明白主所说的话，又不敢问祂，更担心神永远与他们同在的应许会不会落空啊！于是，他们就心里忧愁、极其恐慌、不知所措；而面对门徒们心里的忧愁、灵里的软弱，主耶稣在升天之前，就给门徒们留下了一个伟大的应许。那主耶稣留给门徒应许的内容和目的是什么呢？这个应许有没有应验呢？这个应许对于我们今天的神家儿女来说，有什么属灵的激励和帮助呢？今天，我们就藉着约十四15～21节的经文，和弟兄姐妹分享神的同在到永远。通过经文的分享要叫我们知道，就在主耶稣升上高天的第一个五旬节，祂求天父另外赐给门徒的一位保惠师，就是真理的圣灵，顺服圣父、圣子的差遣，像大风、似火焰的如约降临。被圣灵充满的门徒，深深的感受着与神同在的安慰和祝福，并且带着圣灵所赐无穷的力量，经历着圣灵那伟大、奇妙的作为，在耶路撒冷、在犹太全地、在撒玛利亚直到地极，见证、传扬着神这伟大奇妙的救恩。
一、圣灵的同在（15～17a）
约十四15～17a “你们若爱我，就必遵守我的命令。16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，17就是真理的圣灵，
主耶稣在应许另外赐给门徒一位保惠师之前对门徒说：你们若爱我，就必遵守我的命令。意思就是说，我们对神的爱与遵行神的道是密切相关的，主耶稣就曾经对门徒说：为了叫世人知道祂爱父，父怎样吩咐祂，祂就怎样行（31）。所以，我们对主耶稣的爱就不能仅仅停留在心里上的感觉、口头上的表达，而是要以遵守他的命令表现出来，因为人若爱主，就必遵守主的道（23）；我们若遵守主的诫命，就晓得我们是认识祂，人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了（约壹二3～4）。曾经有个父亲对五个孩子说：我非常的爱你们，含辛茹苦把你们一个个养大，你们是不是爱我呢？五个孩子都异口同声的说爱自己的父亲。于是，父亲就对他们说：如果你们真的爱我,现在，我有一封很重要的信，需要要马上到邮局去邮寄,你们哪一个能把信送到邮局去呢？大孩子立刻说：父亲,我身体有点不舒服,我今天不能帮你送；老二说：父亲，我明天要考试,我现在复习很忙，所以，我也不能帮你送；就这样，老三、老四也提出了不能帮父亲送信的理由；与此同时，正当他们都以各种理由推脱的时候，最小的孩子默默的拿起雨伞对父亲说：爸爸！我去送！弟兄姐妹，这五个孩子哪一个是真正爱自己的爸爸的呢？是那个最小的孩子！因为他对父亲的爱不是口头上的，而是用他拿起雨伞、不畏风雨的实际行动表现出来的。所以，弟兄姐妹，神藉着祂自己的话来教导我们听道要行道。经上，主耶稣给我们最重要的命令有两个，一个就是叫我们比相爱，祂怎样爱我们，叫我们也要怎样相爱；另一个就是叫我们传福音给万民听，使万民成为祂的门徒，因为祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。那我们今天的弟兄姐妹有没有真实的彼此相爱呢？我们有没有迫切的去传福音、拯救灵魂呢？弟兄姐妹呀！听道而不行道、知道主的命令而没有好好的去遵行，是这个世代神家儿女属灵生命的极大危机。就像当年人类的始祖亚当一样，仇敌的陷阱就是叫我们不遵守主的命令。所以，仇敌并不在乎我们听了多少道，仇敌并不在乎我们读了多少圣经、记住多少经文，仇敌的陷阱、仇敌的诡计就是藉着这世界的迷惑，叫我们听道而不行道。
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵。那这位真理的圣灵到底是谁呢？主耶稣说我要求父，父就另外赐给我们一位保惠师，那是不是就意味着圣父、圣子比圣灵大呢？不是的！先前的保惠师耶稣基督来到世上的时候，祂是受圣父的差遣，被圣灵充满开展祂弥赛亚事工的；而保惠师圣灵是由圣父和圣子一同差遣的，因为圣灵是神的灵、也是基督的灵，并且圣灵有祂自己独立的位格。这样，圣父、圣子、圣灵各自都有自己独立的位格，祂们是三位一体的神，拥有同等的权柄、同等的能力、同等的尊贵、同等的荣耀，三位都是自有永有的神，本体为一，神性为一，只是位格有别，职事不同。主耶稣在这里求神为我们赐下真理的圣灵，叫祂永远与我们同在，那旧约时代有没有圣灵的工作呢？根据创世记的记载，起初，神创造天地的时候，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上（创一1～2）。所以，从起初神创造天地的时候，圣灵就已经开始显明和运行了，并且神的灵时常会降临在那些神所特别呼召的人身上，使他们有能力去完成神所托付的使命。当摩西顺命挑选70个长老和他一同管理以色列人的时候，神把降在摩西身上的灵又分赐给他们；这同一位圣灵也曾经降临在约书亚、基甸、大卫、所罗巴伯，以及后来神所呼召的先知身上。换句话说，旧约中神所呼召的器皿必须具备的一个首要条件，就是有圣灵的同在。那旧约和新约圣灵的降临、圣灵的工作又有什么不同呢？旧约中圣灵是降临在有特殊使命人身上的，并且是可能被收回的，就像大卫在诗五十一11节那里，向神悔罪时所呼求的说：神啊！不要从我收回你的圣灵。所以，今天有的神家儿女悔罪时也会引用大卫的祷告说：神啊！不要从我收回你的圣灵，对不对呢？这是绝对不对的！因为新约五旬节圣灵的降临，是给每一个神儿女的，就像林前六19那里所说的：岂不知我们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，是住在我们里头的，是与我们同在，直到永永远远的。
二、圣灵的内住（17b～19）
约十四17b～19乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。18我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。19还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
从逾越节最后的晚餐开始，主耶稣给门徒的教导几乎都是祂即将离世升天的主题，针对门徒们灵里的软弱，心里的忧愁，主耶稣在此应许门徒说，祂要求父另外赐给他们一位保惠师，叫祂永远与门徒同在，就是真理的圣灵；可是，这真理的圣灵乃是世人不能接受的，为什么呢？因为不见祂，也不认识祂；但是，门徒们却认识祂，因祂要常与门徒们同在，也要住在门徒的里面。世人在此就是指那些不接受主耶稣的人，世人不能接受圣灵保惠师，是因为他们没见过也不认识祂。也许我们会觉得非常奇怪，因为圣灵保惠师是在主耶稣离世升天之后才降下的，在这之前，怎么会有人见过和认识祂呢？我们在主耶稣接下来的描述中发现，当保惠师来到门徒这里时，主耶稣在圣灵里也一同来到了（十四18），由此我们就知道了门徒们能够认识圣灵、和世人不认识圣灵的原因了，因为世人不认识耶稣（约一10～11），怎能认识祂的灵呢？因为门徒们认识主耶稣，五旬节圣灵降临的时候，圣灵就要常与我们同在，也要在我们里面，就是我们所说的圣灵的内住。弟兄姐妹，当圣灵内住在我们里面的时候，就好像我们的家里面要来一位很尊贵的客人一样，我们就会把屋子里面打扫的干干净净，并且还会拿出最好的东西招待客人，我们的目光就会聚焦在客人身上，对不对呢？所以，当我们得救以后，我们里面就永远的住着一位伟大而尊贵的客人，祂是谁呀？祂是天地万物的主宰，说有就有，命立就立的造物主啊！我们的身体竟然成为祂的殿，正像经上所说的，如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。所以，我们得救以后，就应当随从圣灵，而一个随从圣灵的人最重要的感觉，就是活在神荣耀的同在中。这对我们来说是一件非常荣耀的事情，有神的同在，圣灵的大能在我们里面一直运行，充充足足的为我们成就一切，并且超过我们所求所想的。那有的弟兄姐妹可能会说：主啊！我现在很缺钱，你若丰丰富富的成就我所求所想的，你就给我一百万好了。弟兄姐妹，神若赐给我们一百万，甚至是一千万难不难呢？不难！因为万有都是本于祂。但是，神要把我们贪爱世界的人，陶造成爱神的人难不难呢？这就有点难了。可是，当我们对神的认识越来越深的时候就会发现：我们对属世的追求会越来越少，而追求属天的事情就会越来越多，这就是生命改变的实际，真正随从圣灵的人的实际经历。
耶稣即将要离去，对门徒们来说，就好像是失去了父母的孤儿一般，主耶稣非常理解门徒们当时那种孤苦伶仃、无依无靠的感受。所以，主耶稣向他们保证说，我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。当主耶稣说完这些话不久，祂就被钉在了S字J上，祂在S字J上的死、以及紧接着的埋葬，当然世人就再也看不见祂了。所以，主耶稣说还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着，就如主耶稣先前对马大所说的：复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活（十一25）。所以，当我们因信耶稣基督被神称义、五旬节圣灵降临内住在我们里面、永远与我们同在的时候，我们就是神的儿女，因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。我们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；我们所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸，父！圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀（罗八14～17）。哈利路亚！所以，当圣灵保惠师内住在我们里面的时候，圣灵就会像一位乳养我们的母亲一样，抱着自己的孩子,天天照顾我们、喂养我们。所以，经上告诉我们说，我们若是靠着圣灵得生，就当靠圣灵行事（加五25）。当我们靠着圣灵行事的时候，我们就会愿意顺服圣灵的引导，并且圣灵的影响时时都会在我们身上发生果效，我们就会思想圣灵的事，体贴圣灵的需要，设法满足圣灵的要求，我们就会很自然的过着胜过罪恶和胜过肉体的生活；当我们靠着圣灵行事的时候，我们就能不断的超越肉身的需要，为基督、为永恒神家的事而活，我们所专心致力的，就是昼夜思想神的话语，藉着祷告和敬拜亲近神，藉着事奉感谢和荣耀神。所以，靠圣灵得生、靠圣灵行事，是我们神家儿女属灵生活的灯塔，因为没有圣灵的引导我们就会迷失方向；而有了圣灵的引导，我们就会靠祂得胜,我们就会结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等果子，不但我们自己有鲜活的属灵生命，也会以生命影响生命，带动我们神家儿女一起成长，一起亲近神、一起侍奉神、一起荣耀神。
三、圣灵的见证（20～21）
约十四20～21 到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
在这段经文的前面，主耶稣曾经对门徒说：你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。可是，腓力却对主说：求主将父显给我们看，我们就知足了。主耶稣就对腓力说：腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我（7～11）。所以，这里说：到那日，也就是圣灵降临的时候，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。因为真理的圣灵来了，祂要引导你们明白、进入一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的（十六13～15）。也就是说，门徒们虽然已经从主耶稣那里领受了真理。但是，从主耶稣受难时门徒们的反应和表现上来看，他们对真理的认识仍然是非常有限的，有些事情他们根本就不能完全明白，甚至是担当不了，直等到真理的圣灵到来以后，圣灵要引导和启发他们在这一切的真理上，有更深的领悟和认识。弟兄姐妹，真理是什么？主耶稣说：我就是道路、真理和生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。所以，整本圣经，无论是旧约还是新约都是在启示着这位拯救全人类的救主耶稣基督。圣灵来了，就是要不断的引导我们明白神的启示，使我们有力量见证主、传扬主。在此之前主耶稣曾经多次公开的表明说：我没有一件事是凭着自己作的，我所说的话，也都是照着父所教训我的；那差我来的父给我什么命令？叫我说什么？我就讲什么！所以，我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。主耶稣是这样，圣灵也是如此，因为祂不是凭自己说的，乃是要把从差遣祂来的圣父、圣子那里听见的传讲出来、见证出来，目的是什么呢？目的是要见证、荣耀圣子耶稣基督。
神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面（约壹三23～24）。所以，主耶稣说：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。弟兄姐妹，这是何等甜蜜、何等宝贵、何等相爱的团契啊！在这团契里叫我们看到了爱的涌流，就是那些爱主之人不仅蒙天父所爱,也蒙主所爱。那什么人才能进入、经历这么甜蜜、宝贵的团契里呢？这里告诉我们只有一个条件,那就是遵行主命令的人。为此，主耶稣赐给我们一条新命令，乃是叫我们彼此相爱；祂怎样爱我们，我们也要怎样相爱。主也知道凭借我们自己的力量，无法活出彼此相爱的生命。所以，祂不但命令我们彼此相爱，祂也赐给我们彼此相爱的能力，而这个能力正是祂所赐给我们的圣灵，将祂的爱浇灌在我们心里（罗五5）。所以，我们要靠着神所浇灌在我们心里的爱，活出彼此相爱的生命，成就天父要我们去作的一切。我们不要试图靠着自己的努力、靠自己的挣扎去爱弟兄姐妹，这样，我们会爱的很辛苦。因为，有的弟兄姐妹不一定是我们所欢喜的类型，他的样子我们不欢喜；他的背景，他的家庭，他的品行也许和我们完全两样。但是，尽管有千千万万不同的地方，可是因为我们同是神所拣选的人，同是神的儿女，我们同是一个阿爸父，我们共同有属天的血脉，我们在主里是亲密的兄弟姐妹，我们就会自然而然的有一种说不出来的亲情，有一种说不出来的感觉，有一种说不出来的味道。因着圣灵的浇灌与内住，使我们知道我们已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
结语：弟兄姐妹，我们今天藉着约十四15～21节的经文，从圣灵的同在、圣灵的内住、圣灵的见证，分享了神的同在到永远。通过经文的分享叫我们知道了，主耶稣在升天之前，祂给门徒们留下了一个伟大的应许，就是求父另外赐给他们一位保惠师，就是真理的圣灵，并且叫圣灵永远与门徒们同在。就在主耶稣升上高天的第一个五旬节，圣灵顺服圣父、圣子的差遣，像大风、似火焰的如约降临。被圣灵充满的门徒，深深的感受着与神同在的安慰和祝福，并且带着圣灵所赐无穷的力量，经历着圣灵那伟大、奇妙的作为，在耶路撒冷、在犹太全地、在撒玛利亚直到地极，见证、传扬着神这伟大奇妙的救恩。愿昔日充满门徒们的圣灵，如今也大大的充满我们每一个弟兄姐妹，叫我们带着真理的圣灵所赐给我们无穷的力量，带着主耶稣留给我们伟大、光荣、崇高的使命，去见证基督、传扬基督、高举基督，让S字J的光芒在我们教会、在我们每一个弟兄姐妹身上熠熠生辉，叫神运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与我们众人同在！从今时，直到世世代代、永永远远。啊们！哈利路亚！
