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得着智慧启示的灵

日期:2024-10-18作者:任星雨

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经文(弗1:17-22)求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他。18 并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。19 并知道他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大,20 就是照他在基督身上,所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,21 远超过一切执政的,掌权的,有能的,主治的,和一切有名的。不但是今世的,连来世的也都超过了。22 又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。

引言:以弗所教会是使徒保罗在第二次旅行步道过程中建立的(徒18章),第三次旅行步道经过时,在那里居住、牧养将近三年。后来为主的缘故成为被囚的,在监牢里写了四封书信,分别给三个教会和一位教会同工,即以弗所书、腓立比书、歌罗西书和腓利门书,这四卷书被称为“监狱书信”,以弗所书是第一封信(弗 4:1 我为主被囚的劝你们,既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称),以至于使以弗所教会成为一间蒙神恩典、蒙主赞赏的教会。也是圣经中所记载唯一的一间接受过两位使徒达信的教会(即保罗、约翰,参启2:1-7)。在这书信的一开始,保罗便为教会祷告,求神赐下智慧启示的灵给他们。直观地讲,这是使徒为以弗所教会的祷告。宏观的来看,这也是上帝要把那智慧启示的灵赐给普世教会,每一位属上帝的儿女,自然也就包括今天的你我。

究竟智慧启示的灵是什么意思?使徒如此祷告的目的何在?对于我们今天属神儿女有哪些具体应用呢?在我们今天所读的经文(弗1:17-22)里,保罗给我们解释其中的三个“知道”,都是在帮助我们如何更深的认识上帝。以下的信息中,我们就来看看:“得着智慧启示的灵”会使我们真知道关于神的那些方面,而这些方面都是与我们的信仰生命与生活有直接关系的。

一 、真知道上帝的本性

弗 1:17 求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他。

知道神是三位一体的,(弗 1:17 求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他)。神的三位一体:基督教基本教义之一。还有基督的神人二性和因信称义。基督教大公教会以这三项基本要义作为正统信仰的基础。

因为人对神的认识实在是有限,从来自大自然中的自然启示虽知道有神,可是神是怎样的本性、本质和属性,人们却无从知晓,故此需要神特殊启示的帮助才能真正认识他,而神的特殊启示则是圣灵向我们发出的工作果效。圣灵称为真理的灵(约16:13),有了圣灵特殊的开启引导,我们便能更进一步和更深入地认识神,从他而得永生。(约 17:3 认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。)由此可见,得永生和认识神是分不开的;以弗所的信徒在永生的路上需要“真知道他”,需要更进一步认识神的真理,更深的认识神自己,所以需要得着智慧启示的灵开帮助。如今我们也不例外。

这也是我们为什么强调要“真知道他”,就是为了进一步、更深的认识神。就属灵生命而言,我们不能总是做那不长进、长不大的婴孩,总是不能自立,总是要将自己的信仰生活依附在别人的拉动之下。在灵性上总要长大成人,直到长成满有基督长成的身量……另外,你总要留意时代的潮流、各种的迹象,那激烈的属灵争战,吼叫的狮子也是随时随地的游行、寻找着,因此我们不要做糊涂人,总要做属灵的智慧人。

可能会有人想:神不论有多奥秘,我管他那么多做什么?我信他能得救不就可以了吗?值得注意的是,对神的认识不仅关乎得救与永生,更与天国的基业有关了,就如我们下一点所要讲的。

二 、真知道神赐的基业

弗 1:18 并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。

我们要认识神的恩召带来怎样的盼望,神赐的丰盛基业是何等的荣耀。关于这些,智慧启示的灵将逐渐使我们明白,神将我们从万人中拣选出来,领我们脱离黑暗权势,迁到神爱子的国度(永生);接着,将来与基督同作后嗣,凡基督有的,我们也在他的里面承受(基业)。弟兄姊妹:这是何等美好的结局!

圣经中多次讲到神的儿女在天国的奖赏、所承受的产业是不同的,有关这一方面,我们要清楚的认识,以便我们重生得救之后在世上生活的时候,在永生的路上追求天国里永不朽坏的基业奖赏和赏赐。有人的理解说:在基督里不是不分高低贵贱吗?关于这一方面,那是从神的创造和基督救赎的前提下而言。我们的被造是神按照他自己的形象和样式创造的,都有神赋予的荣耀,是不分高低贵贱的;还有在耶稣基督S字J救恩宝血所赎买当中,我们是平等的。但是重生之后在永生道路上奔走的时候,在追求属灵生命成长、为主做工、忠心与否、事主爱人的殷勤程度,那是有区分的。

太 5:11-12人若因我辱骂你们,BP你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。12应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样BP他们。

又如诸多的经文:

太6:19-21,路12:33-34要我们积攒财宝在天上。

太25:21,23忠心良善的仆人得到的赏赐是管理更大的事情和享受主人的快乐。

路16:10-12把今生的服侍当做小事,永生中的服侍才是大事。小事上忠心,大事也忠心。今生的钱财是不义的、别人的,永生的钱财才是真正的、属于自己的。

路19:17,19说在今生小事忠心的人会得到不同的权柄管理大事。

林前3:8说主的工人会根据工作有不同的赏赐。

林前3:14属灵的事工需要经过考验,存留的才会得到赏赐。

林前9:24,腓3:14把赏赐比喻城赛场参加比赛之人最后得的奖赏。

彼前1:3-4我们会得到永不朽坏、用不衰残、不能玷污的产业。

彼前1:6-7我们被考验之后,在主耶稣那里会得到称赞、荣耀和尊贵。

经上告诉我们,趁着百日还可以做该做的工,因为黑夜将到,就没有人可以再做工了。这样的信息催促我们还在世上生活的时候,可以追求天国永不朽坏的基业。如果我们没有关注这样的经文,到主再来的时候我们在他的审判台前,成为可怜的信徒,两手空空没有赏赐,没有冠冕,没有基业,没有所积攒的财宝。到那时候我们将无话可说,一切都晚了。但如今我们还是有机会的。你因为明白了这些经文而去努力追求的,才是真正的有福,积攒了财宝在天国,在永恒的国度中存留着永不朽坏的基业。

对神这丰富荣耀的认识,取决于我们属灵眼睛张开的程度,换言之就是心灵的眼睛是否被圣灵照亮。恳求主开我们的属灵眼睛、心窍,使我们看清楚天国永恒中的荣耀基业。如此我们便可以看淡这短暂人生、暂时世界中的一切。就连世人都在说:爱恨情仇、名利虚荣算什么,生不带来死不带去。何况我们属神的儿女呢?

当我们的属灵心窍、灵眼被智慧启示的灵开启之后,不仅能轻看、看淡日光之下的虚空,更能在这短暂的人生中努力追求永恒国度中的荣耀与赏赐。

三 、真知道神显的能力

弗 1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大。

神的大能大力不仅创造万有,施行护理之工,也以大能大力得胜仇敌、死亡、阴间,使耶稣基督从死里复活(1:20),成就救恩,远超过有权柄的,地上的、天上的、今世的、来世的(1:21),使基督为万有之首,教会之首,为我们人生之主。信徒靠这大能大力(弗3:20),同样可以为神作出超凡的事(约 14:12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去)。

我们原本是软弱之人,就像沙番那样(箴 30:26 沙番是软弱之类,却在磐石中造房。)它没有刺猬那样的盔甲,没有羚羊小鹿的飞毛腿,不具备狼才虎豹的凶猛……但它却懂得藏身在磐石缝穴中,就连猎人都拿它束手无策。

因此我们要从沙番得到属灵的教训,完全委身在耶稣基督那万古磐石当中,做我们坚固的保障。我们生活在世上需要从神而来的能力,需要他所赐的得胜的力量,使我们不再做软弱的信徒,而这一切都需要靠圣灵的引导,使我们进入能力的源头,就是在基督里,主是我们万古磐石,是我们坚固的避难所。得到主的庇护是一方面,另一方面是积极的从他而得力量,可以主动的进攻而得胜。你是一名靠主得力量的人吗?

当我们真知道神的本性,更深的认识神时,就会活出真信徒的生命;当我们知道神爱的救赎时,就会活出爱的生命;当我们知道神的能力时,就会活出有能力的见证,刚强壮胆的生命。这一切全都源自“真知道他”,而真知道他又源自智慧启示的灵、就是圣灵在我们心灵中、生命中所做的工作。

原来“真知道神,更深的认识神”对于我们的信仰生活实在是太关键了,如今在我们的信仰生活中很多方面,都是与对神认识的程度有关。比如:我们爱主的程度、我们爱人的程度、我们对神话与顺服的程度、我们对于真理追求的程度、我们对于福音事工火热的程度……都与对神认识的程度(对神爱我们的大爱那种认知、理解、体会的程度)有关。一名更深认识主的信徒,他一定会火热的追求,爱心的服侍,殷勤的做工。这点是一定的。你看到身边的人外在的相关流露,那一定能证实他里面对主认识的程度。

结语:(诗 119:18 求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙),(王下 6:17 以利沙祷告说,耶和华阿,求你开这少年人的眼目,使他能看见。耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙)。以上经文分别记载相似的祷告,都是在求耶和华神开我们的眼睛,使我们看出他律法中的奇妙;看出他荣耀的同在以及大能的作为。如今我们同样恳求神赐给我们智慧启示的灵,以圣灵的大能大力光照开启我们的灵眼与心窍,使我们真知道他、认识他,并且完全认清在基督里的一切荣耀丰富的恩典!阿们!

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